sábado, 21 de marzo de 2015

CISA en la 28° Sesión del Consejo de DDHH

La Revisión Periódica Universal de Bolivia


En su 28° periódo de Sesiones el Consejo de Derechos Humanos, examinó el informe presentado por Bolivia, concerniente las recomendaciones de los estados en el Examen Periódico Universal de 2014.

La prensa de la UNO publica en su informe del día 18 de marzo 2015 lo siguiente:


El Consejo de Derechos Humanos adoptó esta tarde los resultados de la Revisión Periódica Universal de Bolivia.
Angélica Navarro, Representante Permanente de Bolivia ante la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra, declaró que Bolivia había participado en el proceso del examen periódico universal de manera que se caracteriza por la transparencia y la responsabilidad, con la participación de organizaciones de la sociedad civil. En su informe, Bolivia había presentado los desafíos que enfrentaba, así como su evolución. En total, se habían aceptado 178 recomendaciones y 15 recomendaciones rechazadas, debido al hecho de que no reflejan la realidad, o principios vulnerados de la soberanía del Estado. Bolivia agradeció las recomendaciones con un espíritu de avanzar en el progreso de los derechos humanos.(traducido del ingles por Google) 


Documento completo del Informe de Bolivia

Informe del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos sobre las actividades de su oficina en el Estado Plurinacional de Bolivia


Intervención del Consejo Indio de Sud América, CISA

Consejo de Derechos Humanos
28° periódo de Sesiones,
del 2 al 27 de marzo de 2015
Palacio de las Naciones
Tema 6:  Examen Periódico Universal  BOLIVIA

Gracias Señor presidente,
El Consejo Indio de Sud America -CISA, se refiere a la recomendación 113.46 del Grupo de trabajo sobre el Examen Periodico Universal de que Bolivia debe "velar por que la legislación sobre la obligación de consultar a los grupos indígenas esté bien fundamentada, tenga en cuenta las preocupaciones de los pueblos indígenas y sea efectivamente aplicada". Quisieramos hacer parte de nuestra preocupación por el silenciamiento de voces criticas de lideres  de las organizaciones indígenas CONAMAQ y CIDOB quienes han sido suplantados en violentas tomas de sus oficinas por gente afines al partido del gobierno, quienes cuentan con el apoyo del gobierno. De esa manera se pone en entredicho la consulta libre e informada.
Tambien nos preocupa la coacción del gobierno en visperas de las elecciones subnacionales, advertiendo al pueblo que no darán cooperación económica a los gobernadores y alcaldes de la oposición que sean electos, lo que significa una violación de la ley del regimen electoral, como tambien del derecho al libre ejecicio de su voto.


Gracias Señor

Ginebra el 18 de marzo de 2015


Tomas Condori
representante permanente ante la ONU  



UN Press (en ingles): 
Indian Counsel of South America said that the legislation to consult indigenous peoples should be well grounded and effectively implemented. It raised concerns that critical voices of leaders of indigenous peoples had been silenced and some posts had been violently taken over by followers of the Government. Likewise Government actions in local elections and the violation of voting rights were a concern.

ANGELICA NAVARRO, Permanent Representative of Bolivia to the United Nations Office at Geneva, said that the majority of concerns expressed today had already been dealt with. Bolivia would continue engaging in a constructive dialogue with the civil society in with the aim of improving the promotion and protection of human rights in the country. It would be a great honour to present the progress made, said Ms. Navarro, and thanked all the delegations that had engaged in Bolivia’s Universal Periodic Review. Bolivia had presented real picture of the human rights situation in the country with honesty and humility and was committed to bringing about peaceful change through its Living Well project for all Bolivians.

sábado, 20 de septiembre de 2014

CISA en la 27°sesión del Consejo DDHH

El Consejo Indio de Sud América - CISA 

27° sesión del Consejo de Derechos Humanos

Tema 5
Gracias Señor Presidente

El Consejo Indio de Sud América - CISA, habiendo participado en la elaboración de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos indígenas,  decidió no participar en la conferencia mundial sobre los pueblos indígenas, ya que se trata de una reunión de Alto Nivel de la Asamblea General, lo que no dejará suficiente espacio para una efectiva participación de los indígenas. Estamos cansados de los discursos y declaraciones de buenas intenciones por los gobiernos, mientras que los indígenas sufren en sus tierras toda clase de maltratos cuando reclaman sus derechos. Recordamos por ejemplo los casos sucedidos en Bolivia donde los pueblos del TIPNIS que fueron golpeados por las fuerzas del orden en su marcha pacífica, como tambièn los ataques policiales recientes contra las organizaciones indígenas CONAMAQ, CIDOB y otros.

Por ello reiteramos nuestro pedido para la implementación urgente de la Declaración de los derechos de los pueblos indígenas con la creación de un instrumento legal internacional vinculante conjunto con un órgano de control sobre el cumplimiento de estos derechos.

Al mismo tiempo pedimos que otorguen a las naciones y pueblos indígenas un estatus especial que permitirá a sus delegados participar plena y eficazmente en todas las reuniones de los diferentes órganos dentro del sistema de las Naciones Unidas.

Gracias Señor

Ginebra 17 de septiembre de 2014

Tomas Condori
representante permanente ante la ONU


Palabra final de la Relatora especial:

Victoria Tauli Corpuz, Relator Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas, dijo que la participación de los pueblos indígenas en la toma de decisiones era un tema muy pertinente que se discutió en la Conferencia Mundial, mientras que su documento final se referiría a ella en varios puntos. El Relator Especial, en el transcurso de su mandato, estudiara la posibilidad de elaborar un acuerdo internacional vinculante que limite el comportamiento de las empresas transnacionales en los territorios indígenas. Sra Tauli-Corpuz invitó a las organizaciones no gubernamentales, que hablaron sobre las presuntas violaciónes de los derechos humanos de los pueblos indígenas a enviar sus comentarios por escrito para que el mandato podría preparar una adecuada comunicación hacia los Estados interesados. El número de Estados que han participado en este diálogo y compartió su práctica era un signo alentador y el Relator Especial se comprometió a seguir los pasos de su predecesor en el cumplimiento equilibrado de su mandato.

Documentación:
Exposición conjunta escrita presentada por France Liberte: Fondación Danielle Mitterand, Asia Indigenous Peoples Pact, International Work Group for Indigenous Affairs, Netherlands Center for Indigenous Peoples (NCIV), Society for Threatened Peoples, Consejo Indio de Sud América (CISA)

Informe de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos sobre los derechos de los pueblos indígenas

Informe del Mecanismo de expertos sobre los derechos de los Pueblos Indígenas sobre su séptimo período de sesiones (Ginebra, 7 al 11 de julio de 2014)

Analisis por Kenneth Deer (Mohawk):

 


sábado, 12 de julio de 2014

Mecanismo de expertos 2014

Consejo de Derechos Humanos
Mecanismo de expertos sobre los derechos
de los pueblos indígenas
Séptimo período de sesiones
7 a 11 de julio de 2014
Tema 6 del programa provisional
Estudio sobre la promoción y protección de los derechos
de los pueblos indígenas en las iniciativas de reducción
y prevención de los riesgos de desastres naturales
 
Los pueblos indígenas amazónicos han sufrido a partir de enero de 2014 por las inundaciones de sus territorios con una gravedad nunca conocida. De un lado el cambio climático puede ser responsable, pero  hoy en día los expertos estan concluyendo que las grandes represas que se construyeron en el rio madera a 80 km de la frontera en territorio de Brasil han aumentado considerablemente el riesgo de inundaciones en toda la cuenca de los rios afluentes.
Ya en el año 2007, al conocer los proyectos de construcción de un complejo hidroeléctrico en el rio Madera, los pueblos indigenas amazónicos de Brasil y Bolivia se han unidos en el Movimiento Social en Defensa de la Cuenca del Río Madera y de la Región amazónica. Junto  dirigieron un pronunciamiento, solicitando al Presidentes Evo Morales de Bolivia y Lula de Silva de Brasil de dejar sin efecto el proceso de aprobación de la licencia ambiental y por lo tanto desistir de la construcción de las represas sobre el río Madera.

Visto que los expertos coinciden en que las represas brasileñas Jirau y San Antonio contribuyeron a la magnitud del desastre causado por las inundaciones en Beni, Patricia Molina (FOBOMADE) dice: "Nosotros junto a las organizaciones indígenas y campesinas de Beni hemos presentado una demanda a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)."
Asi, para el futuro sera de suma importancia que se tomen encuenta los derechos de los pueblos indígenas a ser consultados en la elaboración de proyectos de desarrollo que pueden afectar su vida. 


 Ginebra, 7 de julio de 2014 

Tomas Condori, representante de CISA 

Anexo:
Protesta contra represas de 2007

martes, 8 de abril de 2014

EL FOLKLORE - PATRIMONIO CULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Las expresiones culturales de los pueblos andinos han servido de base al desarrollo de la “Música Andina” que tuvo un exito considerable en Europa y ha permitido a los grupos europeos grabar numerosos discos sin pagar derechos de autor, las melodias tradicionales siendo considerados “de dominio público”. Estos grupos “millonarios del disco” han ganado sumas importantes mientras las comunidades autóctonas creadores del folklore se quedaron sin ningún beneficio.

Hace más de 20 años, el Consejo Indio de Sud América habló al Grupo de Trabajo sobre las Poblaciones indígenas de las Naciones Unidas, haciendo conocer su posición sobre esta realidad.

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CISA  -  Consejo Indio de Sud América

10 ° Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas de la ONU
Palacio de las Naciones
Ginebra

Tema 9a) Estudio del Control y la Posesión de la Propiedad Cultural de los Pueblos Indígenas.

EL CONSEJO INDIO DE SUD AMÉRICA - CISA- quiere hacer conocer su posicion con relacion al Arte y la Cultura de los Pueblos Indios:

 EL FOLKLORE -  PATRIMONIO CULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS 

- 1. LA DEFINICIÓN DEL FOLKLORE
Según el Comité de Expertos Gubernamentales (Unesco, 22-26 de febrero de 1982) el folklore, y en un sentido lato, la cultura tradicional, es una creación originaria de un grupo y fundada en la tradición, expresada por grupos o individuos reconocidos como respondiendo a las aspiraciones en la comunidad en cuanto éstas constituyen una manifestación de su identidad cultural y social. Las normas y valores se transmiten oralmente, por imitación o por otros medios.
Sus formas comprenden: el lenguaje, la literatura, la música, la danza, los juegos, la mitología, los rituales, las creencias, las costumbres, la artesanía, la arquitectura y otras artes.

El folklore de los pueblos indios es la expresión de su identidad, y por ser una creación colectiva necesita disposiciones legales específicas para el control y la posesión de la Propiedad Intelectual, indispensables para la protección contra la explotación y comercialización.

- 2. La PROPIEDAD INTELECTUAL Y LOS DERECHOS DE AUTOR.
La posesión de la Propiedad Intelectual está reglamentado por una legislación nacional e internacional que reconoce únicamente el Derecho de Autor individual. Las obras folklóricas de las comunidades, creaciones colectivas, son considerados como de dominio público formando parte del patrimonio cultural del Estado Nacional.
Desde 1981, la UNESCO se preocupaba de la protección y salvaguardia del folklore, creando el Comite de Expertos Gubernamentales sobre la Salvaguardia del Folklore, y elaborando Disposiciones tipos para leyes nacionales sobre los aspectos Propiedad Intelectual de la protección de las expresiones del folklore. Sin embargo no consultaron a las organizaciones de las poblaciones indígenas.

Nosotros nos preguntamos:
-Como la producción intelectual y cultural de un Pueblo oprimido puede considerarse como el folklore de su Estado opresor?
-La protección de la propiedad intelectual no debería ser tarea propia de sus pueblos creadores?
-Y no deberían ser estos los únicos reconocidos como propietarios?
Nosotros hacemos estas preguntas porque en los llamadas países latinoamericanos no existe una verdadera asimilación entre Estado y Nación, ya que dentro sus territorios yacen naciones indias que son los verdaderos propietarios de la riqueza cultural, pero debido al reconocimiento tácito de sus estados opresores por los otros estados, estos se aprovechan de los beneficios que producen los primeros.
Las naciones y los pueblos indios, al estar bajo la dominación de estados que les oprimen, no pueden esperar una verdadera protección de sus bienes, ya que estos se preocupan más que todo en su integración o en su desaparición liza y llana. O sino en la nacionalización de su cultura: es decir, borrando las fuentes de donde provienen, haciéndola perder su característica originaria, y presentandola a la población llamada nacional ya lista para ser explotada. Dando de esta manera carta blanca al robo de la riqueza cultural del Pueblo Indio y a la desfiguración de la misma por medio de su estilización, modernización y a la recopilación por parte de pseudoautores de toda laya.

3. PROPOSICIONES.
- Que se tenga en cuenta y se de papel preponderante a las comunidades productoras de la riqueza cultural, tratando de que estas no sean solamente meros agentes testimoniales, sino que sean quienes perciban las tasas y los beneficios que deriven de su explotación.
- Para este fin es necesario la creación de un Derecho de Autor Colectivo que reconoce la propiedad intelectual de la comunidad indígena.
- Que se reconozca tambièn a los organismos que en representación de los pueblos, comunidades , naciones y organizaciones indias luchan y reclaman por sus riquezas culturales, dándoles representación en las organizaciones de la ONU, de la UNESCO y de la OMPI.
- Como todas estas actividades, aún aceptándolas al pie de la letra, no podrían tener validez, debido a que las poblaciones indias no tienen respaldo material y económico de ningún estado constituido, es que sería necesario que se cree un Centro indio de protección de los derechos de su producción cultural. Organismo que estaría conformado por los representantes de las diferentes organizaciones indias de las tres américas, quienes se encargarían de defender, almacenar, promover, promocionar, clasificar y estudiar las diferentes actividades culturales de los pueblos indios.

Ginebra, 29 de julio de 1992
Consejo Indio de Sud América CISA



ver tambien:        Archivo de la música autóctona de Bolivia

sábado, 5 de abril de 2014

El Consejo Indio de Sud América -CISA y la ONU

En 1983 el CISA obtuvo el estatus consultivo de ONG, lo que le permite tomar la palabra en asuntos en relación con los Derechos Indígenas. Desde esta época, los representantes de la organización participaron en las reuniones del Consejo de Derechos Humanos (anteriormente llamado Comision de Derechos Humanos), como también en reuniones del Grupo de Trabajo sobre las Poblaciones indígenas. Participaron tambien activamente en la elaboración del Convenio 169 de la OIT y de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas.

 

 

 

Consejo Indio de Sud América - CISA

Organización no-gubernamental  con estatus consultivo de ECOSOC

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Consejo de Derechos Humanos 
25° periodo de sesión 
del 3 al 28 de marzo de 2014

Tema 5
Foro sobre Cuestiones de las Minorías

Gracias Señor Presidente

El Consejo Indio de Sud América quisiera recordar que en 1977 una gran delegación de indios de toda América ha llegado a Ginebra para reivindicar sus derechos como naciones originarias y dueños ancestrales de sus tierras. Despuès de 30 años de labores, la ONU adoptó en 2007 la Declaración de los Derechos de los Pueblos indígenas. Sin embargo, la esencia de las reivindicaciones indios no se ha logrado.


La mundialización del tema indígena nos ha rebajado a meras minorías nacionales, dependientes de la buena voluntad de los estados-nación. Los recursos naturales de nuestras tierras son considerados de interés nacional y la consulta previa no incluye el derecho al veto, lo que nos obliga a soportar su explotación y sus consecuencias, especialmente la contaminación ambiental que pone en peligro nuestra subsistencia.

La deforestación de nuestros bosques y la construcción de represas hidroeléctricas estan causando graves daños por deslizamientos e inundaciones que afectan actualmente a los pueblos amazónicos de Bolivia. Lamentablemente, tantas cumbres, foros y conferencias internacionales no solucionaron los graves problemas locales de los pueblos indígenas en muchas partes del mundo. El deterioro del medio ambiente significa un genocidio lento para estos pueblos. 


Ginebra, 18 de marzo de 2014 

Tomas Condori 


UN Press release, 21 March 2014


Item 5
Indian Council of South America reminded that in 1977 a large delegation of Indians from
across the Americas came to Geneva to lay claim to  their rights as first nations and ancestral owners of their land. The core Indian claims were not met in the 2007 Declaration.
The approach had reduced Indians to mere national minorities

Le Conseil indien d'Amérique du Sud a dénoncé le déboisement et l'atteinte aux ressources 
naturelles dans des zones oú vivent les populations autochtones qui n'ont guère d'autre choix que d'accepter leur exploitation. Or celle-ci a des conséquences exrêmement graves sur la vie de ces populations et les réunions internationales ne permettent pas de répondre à ces atteintes qui s' apparentent à un "génocide au ralenti".
:



Los Indios entran en la ONU - Ginebra, septiembre de 1977


Conférence internationale des ONG sur la discrimination 
à l'égard des populations indigènes dans les Amériques -1977
Part 1: Rapport de la Commission  juridique




jueves, 20 de marzo de 2014

COLECTA DE FONDOS EN FAVOR DEL ORIENTE BOLIVIANO

 

Foto: Los resultados del evento solidario del 2 de Marzo estan ya en nuestro sitio: www.abge.ch/pages/informaciones-2.html 
LA ASOCIACION BOLIVIANA DE GINEBRA Y EL COMITE EXTERIOR DE APOYO AL CONSEJO INDIO DE SUD-AMERICA (CEA-CISA), AGRADECEN A TODAS LAS PERSONAS QUE CON MUCHO CARIÑO HAN DADO SU TIEMPO, TRABAJO Y/O DINERO, PARTICIPANDO Y HACIENDO QUE SEA POSIBLE QUE ESTE EVENTO DE SOLIDARIDAD HACIA LAS PERSONAS QUE SUFREN DE TERIBLES INUNDACIONES EN EL BENI.


.

LISTA DE PARTICIPANTES Y DONADORES

Mercedes "Mechi", ---July, ---Choni, ---María Lidia, ---Karina Garcia, ---María Eugenia Ferrufino, ---Lupe Veizaga, ---Karina Mercado, ---Las Pintonas, ---Mariela, ---Marioly, ---Elizabeth Cartagena, ---Valeria, Claure, ---Julio, Maikol, ---Piki y los Cubanos, ---Dr. Vilches y su grupo, ---Bizmar, ---grupo Ch'alla, ---grupo Alma Cruzeña, ---Eric Acuña, ---Huascar El gordito de Oro, ---Irazema, WChichita, ---Delmira, ---Kuki, ---Roxana, ---Deisy, ---Martina, ---Rogelia, ---Lorena, ---Paola, ---Elvira y Teresa, ---grupo Frater, ---grupo de oracion Shekira y Lady Rivero, ---Arturo Salvatierra, ---comparsa "Los Yescas", ---Dilma, ---la FEA (Fundación por la Expreción Asociativa), ---grupo "Warmis", ---Paila, ---Filiberto, ---Ñeca, ---grupo "Así es mi Bolivia", grupo "Los Vagabundos"


Resultado:

un beneficio de  Frs. 7363.-

 

miércoles, 5 de marzo de 2014

Las graves inundaciones en el Oriente de Bolivia

El Oriente de Bolivia bajo agua

Estamos muy preocupados por la situación de los pueblos indios que sufren las consecuencias de las inundaciones. Leemos diariamente las noticias de prensa que relatan lo siguiente:

- Se estima que son más de 57.000 familias damnificadas, entre ellos más o menos 70.000 niños (segun UNICEF).... 
- 300 familias del pueblo Cayubaba tiene que abandonar sus casas..
-  Santa Ana de Yacuma se declara zona de desastre....
- más de 80 mil cabezas de ganado se perdieron...
- las aguas bajan en Trinidad y Santa Ana pero aumentó en otros municipios del departamente del Beni...
-  en Santa Cruz 400 familias estan aisladas...


Por ello es necesario reflejar sobre las causas del desastre. El periodista Jorge Cortés Rodríguez trata de explicar lo que esta sucediendo. Tenemos que tomar consciencia sobre las consecuencias que tienen las actividades humanos, especialmente la depredación de los bosques y la  expansión de las tierras agricolas.

Video: Beni: El peor desastre de nuestra historia 

ÉSTE ES EL MOMENTO

Por Jorge Cortés Rodríguez - Columnista - La Prensa, 3/03/2014

Ahora que las inundaciones en Beni comienzan a bajar, cuando también bajan las tensiones y comprensibles preocupaciones por las emergencias, pero antes de que desaparezcan del todo, quizá es el momento para compartir reflexiones sobre la naturaleza.
Una manera simple de describir el sistema fluvial de esa región es compararlo con un embudo: toda el agua que recibe por su ancha boca de entrada, sale por un único y angosto conducto. La entrada a este embudo abarca todo el ancho del territorio boliviano. Desde el Iténez en la frontera con Brasil hasta el Madre de Dios que viene de Perú, con el Mamoré y el Beni por el centro. Es aquí donde se generan y colectan las aguas para todo este sistema. En el centro de ella está la vertiente amazónica de la cordillera. Es bien conocido el hecho de que es una de las regiones más lluviosas del mundo.
En el otro extremo de este sistema, en la parte agosta del embudo, está el río Madera. Con la sola excepción del río Acre, toda la cuenca amazónica boliviana, que cubre aproximadamente el 70% del territorio nacional, confluye unívocamente en él. Es la salida para las aguas de este sistema en Bolivia. Todo lo que se colecta en su amplia entrada, sale únicamente por este río.
Este sistema está siendo alterado tanto en la entrada como en la salida. En la entrada porque se está afectando severamente la cobertura natural de las laderas andinas. Éstos, y los del pie de la misma, actúan como reguladores de las aguas que bajan por centenares, sino miles de arroyos y pequeños ríos. Absorben buena parte del agua de lluvia y disminuyen la velocidad de los torrentes. Frenan en buen grado su impetuoso cauce que llega a los llanos.
Destruir estos bosques. por efecto de la expansión de la frontera agrícola, implica aumentar la velocidad de esas aguas. Más aún, si la frontera agrícola de Cochabamba se expandiese a los territorios al norte del TIPNIS, incluyendo aquellos que están al sur de la carretera entre San Ignacio y San Borja, en el supuesto de que constituyen una alternativa al agobio de la dependencia de la agricultura cruceña para el desarrollo agropecuario cochabambino, no se lograría otra cosa que incrementar el flujo de las aguas. (Por lo demás, también puede ser el momento de ir y ver esos territorios y considerar la perspectiva de un desarrollo agrícola a gran escala en ellos: están también inundados).
A lo anterior debe añadirse el incremento de las lluvias por acción del cambio climático. Lo hemos visto este año. Ya no es una hipótesis. Entonces tendremos más agua y a mayor velocidad en la entrada del embudo. Y por si esto fuera poco, en su única salida se construyen represas sobre el río Madera que, por decir lo menos, dificultan y retardan el flujo normal de las aguas, de por si lento por la extrema horizontalidad de esas regiones. La ecuación es simple: más agua en la entrada y un tapón en la salida. El equilibrio se rompe, el embudo deja de serlo. Es un recipiente. El futuro es previsible. Quizá es momento de meditar sobre las implicaciones, antes de que, junto a las urgentes acciones del presente, sean arrastradas por las aguas, como cada año, hacia el olvido.










Al menos 300 familias del pueblo Cayubaba empezaron a abandonar sus casas en la comunidad Exaltación de la Santa Cruz - See more at: http://www.erbol.com.bo/noticia/indigenas/27022014/300_familias_cayubabas_abandonan_sus_hogares#sthash.EUqwinXc.dpuf300 f
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Beni: Cerca de 13 personas murieron ahogadas
Beni: Cerca de 13 personas murieron ahogadas