tag:blogger.com,1999:blog-25980893981416928312024-03-04T23:55:16.043-08:00 PUEBLO INDIO - CISAcondorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-6896824208800451342024-01-10T06:13:00.000-08:002024-02-07T07:36:01.857-08:00<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: 40pt;"> Año
Internacional de la Lenguas </span></p><h4 style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red; font-size: 40pt;"><span style="font-weight: normal;">Poesia Aymara </span></span></h4><h4 style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Waynanakana Jailli Arunakapawa </span></h4><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: 40pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiKVXD9-xE9XtjZJXWN5Z_geA2qIX3GnD0aBzIh1N56gpc2H2F_YqnNCQVppF2Vz56o5SBa4j6SYfk3WpV16Rgj2NGO4iuSuDYbCkkhQJZ_gVb8tc6iFStc7WI-IzYJo85fYXNJRdJs3YTO9KhGgK5tUMzbtRFeKt66YTuFce6X2ut3IvbIayvy8tesStW0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1276" data-original-width="1755" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiKVXD9-xE9XtjZJXWN5Z_geA2qIX3GnD0aBzIh1N56gpc2H2F_YqnNCQVppF2Vz56o5SBa4j6SYfk3WpV16Rgj2NGO4iuSuDYbCkkhQJZ_gVb8tc6iFStc7WI-IzYJo85fYXNJRdJs3YTO9KhGgK5tUMzbtRFeKt66YTuFce6X2ut3IvbIayvy8tesStW0" width="320" /></a></span></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; 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margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1276" data-original-width="1755" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjqEbEJT8aLIYUs0d6lDf4_FpMx6b1m7qaidu8vEQGOncz-hcpJrF6xlpNx7vtUQVpvhZn8Vx_D_aK2XU8NIuYDuCEYwOusS9kaxZVwwnAtOgYK0VLizmOKK8Vcqj6JkMGpzYIGaoHmOLtJpWmTfipzMCw_DVe9oHVhma6RolmdE0HxfBFHEX_uXNuJiZkg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhsnm9TMJ07CQscrzSeLttpoCwGrdoBkKdavBBPn8CdbPaiAgzZyAt7S_1pfjIlfu23xXMbxNR0HKud8g8fIKQS6MuLCi-im967OqotCSQUqwxvQ9l99xKPstjsIJGZWXZoSptxI03s63yOlSvj7UXLu40TH-puyoshRa6-f3-avF7cr7eNoq6U_9F6RZl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1276" data-original-width="1755" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhsnm9TMJ07CQscrzSeLttpoCwGrdoBkKdavBBPn8CdbPaiAgzZyAt7S_1pfjIlfu23xXMbxNR0HKud8g8fIKQS6MuLCi-im967OqotCSQUqwxvQ9l99xKPstjsIJGZWXZoSptxI03s63yOlSvj7UXLu40TH-puyoshRa6-f3-avF7cr7eNoq6U_9F6RZl" width="320" /></a></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><br /></div></div><p></p><p></p>condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-18722850705162424132023-11-10T09:32:00.006-08:002023-12-09T07:10:34.313-08:00EL CISA DEBATIO CON LOS ESTADOS DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU) SOBRE LA LIBRE DETERMINACION PARA TODOS LOS PUEBLOS INDIGENAS DEL MUNDO (2004)<p><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh1Veg5Apq1sfnhULxkPyqyRNef4nRF4JefGFo7O-qoj0vwmjKkfQeKsLqZMF-zqVG2MA91h-SwTUCJ250lasyIdF1ajc6pOJnLGQ9YE7UrGG3gOTDXHqW8yo8i1hCSLHqkk_u6KEl4lbFijiYAqHcJoWdqKqUmZjkwUZa5tSpsQsOOP9FgqgrbR2t4vM1/s1755/Libre%20determinacion%202004.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="1276" height="931" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh1Veg5Apq1sfnhULxkPyqyRNef4nRF4JefGFo7O-qoj0vwmjKkfQeKsLqZMF-zqVG2MA91h-SwTUCJ250lasyIdF1ajc6pOJnLGQ9YE7UrGG3gOTDXHqW8yo8i1hCSLHqkk_u6KEl4lbFijiYAqHcJoWdqKqUmZjkwUZa5tSpsQsOOP9FgqgrbR2t4vM1/w678-h931/Libre%20determinacion%202004.jpg" width="678" /></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq5lEgQP0r_u-ktmJiIPGEargjsA1gxbNKXcJ-UI4YKTmrlW6GGEUsPomKEIs5D-Dv_hiPKhhz-GFsPkW6NQcN7bzNowWtPcBD23gotzPJCRH1-NqJcV76YlzCJAySZ5dFLuTvMdVkFYIfosNYioAlF2TkmaljJdCeqkyjQJqeO6aIjZmmGb5_VhS6i9mS/s1755/CISA%20FRANCES%202004%20PARTE%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="1276" height="896" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq5lEgQP0r_u-ktmJiIPGEargjsA1gxbNKXcJ-UI4YKTmrlW6GGEUsPomKEIs5D-Dv_hiPKhhz-GFsPkW6NQcN7bzNowWtPcBD23gotzPJCRH1-NqJcV76YlzCJAySZ5dFLuTvMdVkFYIfosNYioAlF2TkmaljJdCeqkyjQJqeO6aIjZmmGb5_VhS6i9mS/w652-h896/CISA%20FRANCES%202004%20PARTE%202.jpg" width="652" /></a></div><br />condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-47944374550783553422023-11-10T07:09:00.004-08:002023-11-10T07:09:57.337-08:00DECLARACION DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS - 2003<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBXb0Z52DjvRsj-nytiz_puXQihx1L0jv1XXemmbqGd3lFkVaAR4O2lxAM7nOX1ruFLkY96oHaYzXMY3m-Azic-WeNI3JZlrSpB-U7xvkzhfMY-a-1RWQrNqhi9wfmyT7eVsBIWw2Z9TBxdzgLHUuXwWFfLYzE_F5JyfWvGgtMhgGPn2KJOAALIvlxaAsR" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1755" data-original-width="1276" height="993" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBXb0Z52DjvRsj-nytiz_puXQihx1L0jv1XXemmbqGd3lFkVaAR4O2lxAM7nOX1ruFLkY96oHaYzXMY3m-Azic-WeNI3JZlrSpB-U7xvkzhfMY-a-1RWQrNqhi9wfmyT7eVsBIWw2Z9TBxdzgLHUuXwWFfLYzE_F5JyfWvGgtMhgGPn2KJOAALIvlxaAsR=w720-h993" width="720" /></a></div><br /> <p></p>condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-79482391612183496442023-02-06T11:02:00.025-08:002023-02-06T11:31:20.129-08:00LA CONTRIBUCIÓN AYMARA AL MOVIMIENTO INDIO INTERNACIONAL<p><span> </span><span> <span> </span><span> </span><span> </span></span><img border="0" data-original-height="241" data-original-width="576" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsBGNaTpzKI_tHZIA64bYa83GD5_rbAO9M26hhe_9Xmn8nd00sYZeJdGpbGQT-XLNL3hsTZRDdtOeqYn031yy0MK6_gaL7Bcvr9mCY65-1NM7eqe6Ti8_CPmK-D4SXRNmGPIhmcgUfA-4npIXht7Xxkqf6mVZ6XS2kOE49sR1N3wKZvb-OrWSobsnI9g/w549-h231/wiphala%20y%20patuju.PNG" width="549" /></p><p> <span> </span><span> </span><span> </span> <span> </span> <b> </b><b>Whipala Aymara <span> </span><span> <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span></span><span>Patujú </span>Amazónico</b></p><div class="separator"><span style="color: black;"> <span> </span><span> </span><span> </span> </span><img border="0" data-original-height="27" data-original-width="858" height="24" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTs5Uh_IGq3Sa4T_asjZ28vj0-JnrsK0M5qS9O25KwcB73-40jPpRdLt1y5xyKtOdThuPgkNwhX_ilGGmg8IlgyXi6tieIKhNC_5X5YOZ3rVMER07usyUfWpozAFzr9HFKdG4xgTOJCCIFc8wTsWbsEiypWZNumiIYS1KFA3K-bX8aQiI2UxUVs6l6eg/w572-h24/grafico.jpg" width="572" /></div><p></p><div><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: times;">Por
Tomás Condori</span></b></div><div><p style="font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;">
<span style="color: black;"><span><span style="font-size: small;"><i><span style="background: transparent; font-family: times;"> "Nosotros,
los ... quechuas y aymaras, lo mismo que los de otras culturas
autóctonas del país, nos sentimos económicamente explotados y
cultural y políticamente oprimidos. En Bolivia no ha habido una
integración de culturas sino una superposición de dominación,
habiendo permanecido nosotros en el estrato más bajo y explotado de
esa pirámide: Bolivia ha vivido y está viviendo terribles
frustraciones. Una de ellas, quizás la mayor de todos, es la falta
de participación real de los... quechuas y aymaras en la vida
económica, política y social del país." (Manifiesto de
Tiwanaku, 20 de octubre de 1973).</span></i></span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span><span style="font-size: small;"><b><span style="background: transparent; font-family: times;">Introducción:</span></b></span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En
octubre 1973, el Centro Campesino Tupaj Katari, el Centro MINK'A, la
Asociación Nacional de Profesores Campesinos, la Asociación de
Estudiantes Campesinos de Bolivia y el Centro Cultural PUMA, reunidos
en el centro histórico de Tiwanaku, firmaron el Manifiesto de
Tiwanaku. Este documento analiza y critica la situación económica,
social y cultural de los Pueblos Andinos y especialmente del Pueblo
Aymara, llegando a la conclusión siguiente: "Para que exista un
equilibrio de intereses y de representación, los campesinos deben
tener su propio partido que represente sus intereses sociales,
culturales y económicos."</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">La
lucha del movimiento aymara tomó fuerza en los años 70; en agosto
de 1971 se convocó el VI Congreso Nacional Campesino de Potosí que
consolidó el movimiento sindical katarista. Pero dos semanas después
intervino el golpe militar del General Hugo Banzer que hizo pasar a
todos los dirigentes a la clandestinidad. En 1974, las fuerzas
militares reprimieron una demostración de los campesinos de
Cochabamba, masacrando a más de 400 campesinos. En 1976, la
represión obligó a dirigentes kataristas a refugiarse fuera del
país hasta la amnistía general en 1978, resultado de la huelga de
hambre iniciada por las mujeres mineras. El mismo año se fundó el
Movimiento Indio Tupaj Katari (MITKA) en el Primer Congreso
Histórico-Político de este Movimiento, llevado a cabo en la "Ciudad
de Piedras" del 24 al 28 de abril 1978. Se aprobó la tesis
política cuya ideología está basada en el pensamiento de Fausto
Reinaga (Tesis India, 1971). Los fundadores: Luciano Tapia, Nicolás
Calle de la Federación de Colonizadores del Alto Beni y los miembros
del Centro de Promoción Campesina MINK'A, Constantino Lima, Julio
Tumiri, Samuel Coronel y Zenobio Ayala. El MITKA logró la
participación en las elecciones generales del 78 donde, a pesar del
fraude electoral, ganó un escaño en el Parlamento. Pero
seguidamente, un golpe militar puso fin a esta apertura democrática.
Lo mismo se repitió en 1979. En el corto lapso de restablecimiento
democrático, Julio Tumiri entró al Parlamento como primer diputado
indio, donde hizo su discurso en lengua aymara. Para las elecciones
de 1980 se presentaron dos partidos: MITKA con Luciano Tapia y
MITKA-1 con Constantino Lima. Nuevamente, un golpe militar intervino,
y la persecución de los dirigentes sindicales e indianistas les
obligó a entrar en la clandestinidad o a salir del país.</span></p>
<h4 style="line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b><span style="background: transparent; font-family: times;">Los
Aymaras en las primeras conferencias indígenas internacionales</span></b></span></span></span></span></span></span></h4>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">El
trabajo internacional se inició en 1974 con la participación de
Samuel Coronel, Aymara y representante de MINK'A en el Primer
Encuentro del Parlamento Indio Americano del Cono Sur, realizado en
San Bernardino-Paraguay del 8 al 14 de octubre de 1974, organizado
por la Universidad Católica de Asunción (Programa Marandu).
Participaron los representantes de las naciones indias Maquiritare,
Lengua, Toba, Ayrnara, Kolla, Mapuche, Quechua, Moyá, Guaraní,
Chulupi, Paí- Tavyterá, Ava-Chiripa, Chamacoco, Parixi, y Mataca de
Argentina, Bolivia, Brasil, Venezuela y Paraguay, Estuvo también
presente una delegación fraternal de la Hermandad India de Canadá
(Indian Brotherhood), quienes presentaron la propuesta de realizar
una reunión para la conformación del "Consejo Mundial de
Pueblos Indígenas".</span></p>
<p style="text-align: center;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: times;">Éstas
fueron las resoluciones del encuentro:</span></span></b></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Con
respecto a las Tierras declararon "el Indio Americano es el
dueño milenario <span style="text-align: left;">de sus tierras, La tierra
es el indio.</span></span></p>
<div style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: times;">Sobre la educación se afirma que los pueblos indios tenemos nuestra propia </span><span style="font-family: times;">cultura milenaria y que:
"la educación debe ser en nuestra lengua materna".</span></div>
<p><span style="font-family: times;">En el tema "Organización"
se pusieron las bases de las nuevas estructuras indias:</span></p><div style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: left; text-decoration: none;"><ol style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Debemos organizarnos conforme a nuestras tradiciones.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">Debemos
evitar el crecimiento de clases sociales en nuestras comunidades que
lleva a la división con nuestros hermanos por intereses económicos.</span></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">Debemos
unirnos para luchar por la reivindicación de nuestros derechos.</span></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">Debemos
evitar divisiones por conflictos de intereses entre diversas órdenes
de las sectas religiosas que operan en nuestras comunidades.</span></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">Debemos
cautelar ante la manipulación de los partidos y facciones políticas
nacionales.</span></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">Debemos
agruparnos en organismos regionales que se integrarán en la
brevedad posible a federaciones nacionales e internacionales.</span></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">No
basarnos en el apoyo que le otorgan las autoridades nacionales.
Hemos hecho el nuevo compromiso de seguir, hasta alcanzar el triunfo
definitivo: Ser hombres libres.</span></span></li></ol></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Seguidamente,
en octubre 1975 tuvo lugar el Primer Encuentro en Port-Alberni -
Canadá. Resultó la formación del Consejo Mundial de Pueblos
Indígenas (CMPI) bajo la presidencia del Líder Indio George Manuel.
Participan los hermanos aymaras Samuel Coronel, José Paredes e
Isidoro Copa de MINK'A del Qullasuyu-Bolivia.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">El
año 1977 fue muy importante para el movimiento indio; en el Primer
Congreso realizado en Panamá, mayo de 1977 se fundó el Consejo
Regional de Pueblos Indígenas de Centro América, México, CORPI,
organizado por el CMPI. En este evento participó el líder aymara
Constantino Lima.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">La II Conferencia de Barbados, que tuvo lugar del 18 al 28 de julio en Bridgetown, fue auspiciada por el Programa de Lucha contra el Racismo (Consejo Mundial de Iglesias) como seguimiento del Simposio de Antropólogos Americanistas, Barbados I, realizado en 1971. Esta segunda edición contó con la participación de 20 indígenas y 14 no indígenas de Chile, Argentina, Paraguay, Bolivia, Brasil, Perú, Ecuador Venezuela, Colombia, Panamá, Guatemala y los Estados Unidos, entre ellos los aymaras Julio Tumiri y Zacarias Mamani. Se publicó un informe sobre "La Situación del Indígena en América del Sur" y se emitió la Declaración de Barbados II, un documento de los indios dirigido a los indios.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; text-align: left;">Una
delegación de dirigentes aymaras, compuesto de Julio Tumiri Apaza,
José Paredes, Constantino Lima, Valentin Alanoca, Isidoro Copa viajó
a Suecia para participar en la Segunda Asamblea General del Consejo
Mundial de Pueblos Indígenas (CMPI), que tuvo lugar en Kiruna-Suecia
del 24-27 agosto 1977. Para ellos, la más importante era la
Resolución de llevar a cabo el histórico encuentro de constituir el
Gran Consejo Regional Indio del Cono Sur. Fue nombrado Nilo Cayuqueo
a convocar un congreso en Cuzco-Perú conjuntamente con Virgilio Roel
Pineda y Guillermo Cornero Hoke del MIP (Movimiento Indio Peruano).
Ellos firmaron la convocatoria en Lima-Perú el 26 de mayo de 1979.
La Declaración que resultó de esta Asamblea pone en claro los
principios fundamentales de la lucha indígena. Entre los derechos de
los pueblos indígenas mencionan; "el derecho a la libre
determinación, el derecho a recuperar la tierra que por tradición
nos pertenece y recibir títulos colectivos; derechos a organizar y
administrar nuestra tierra y nuestros recursos tradicionales; el
derecho a ser miembro de Naciones Unidas" (aquí cabe señalar
que el CMPI retomó el estatuto consultivo como ONG que había sido
otorgado a la Fraternidad India - Indian Brotherhood de Canadá).</span></p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span><span style="font-size: small;"><b><span style="background: transparent; font-family: times;">Los
Pueblos Indios llegan a las Naciones Unidas:</span></b></span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Por
primera vez, la delegación de representantes Aymaras de Bolivia:
Constantino Lima de (Mitka), Juan Condori Uruchi (Minka), Julio
Tumiri (Minka), Nolasco Mamani asilado en Francia y los aymaras
residentes en Suecia, Hector Alarcón, Alberto Tupak, Eusebio
Topooco, junto con los líderes indios de todos los países de las
Américas, entraron al Palacio de las Naciones Unidas (ONU) de
Ginebra para participar en la Conferencia Internacional de las
Organizaciones no gubernamentales sobre la discriminación en contra
de las poblaciones indígenas en las Américas, organizado por el
Subcomité de Descolonización y de Lucha contra la Discriminación
racial y el Apartheid del Comité Especial de Organizaciones no
gubernamentales sobre derechos humanos (Ginebra) y llevado a cabo del
20 al 23 de septiembre de 1977. En esta reunión se han elaborado los
principios para la defensa de las naciones y los pueblos indígenas
del hemisferio occidental que incluyen los siguientes puntos:</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: times;">1) El reconocimiento de las naciones indígenas; 2) Sujetos de derecho internacional: 3) Garantías de derechos; 4) Concesión de independencia; 5) Tratados y acuerdos; </span><span style="font-family: times; text-align: left;">6)
Derogación de tratados y otros derechos; 7) Jurisdicción; 8)
Reclamo de territorios; 9) Arreglo de litigios; 10) Integridad
nacional y cultural; 11) Protección del medio ambiente; 12)
Integración de los grupos indígenas; 13) Conclusión.</span></p></div><div><p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><b style="text-align: left;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: times;"><span style="font-weight: 400;">En esta conferencia se consolidaron las bases para el trabajo futuro a nivel internacional. Las Organizaciones indígenas internacionales designadas a presentar las informaciones sobre la situación de los pueblos indígenas en la próxima Conferencia Internacional de las Organizaciones No Gubernamentales sobre los Pueblos Indígenas y la Tierra que debía celebrarse en 1981, son las siguientes: el Consejo Internacional de Tratados Indios, el Consejo Mundial de Pueblos Indígenas, la Conferencia Nacional Australiana de Aborígenes y la Conferencia Circumpolar (Inuit). A ellos se juntará el Consejo Indio de Sudamérica, cuya fundación estaba proyectada y se efectuará en el Primer Congreso de Movimientos Indios en Cuzco - Perú.</span></span></b></p><p align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><b style="text-align: left;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: times;">El
establecimiento de un organismo indio sudamericano:</span></b></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">El
"Primer Congreso de Movimientos Indios" se realizó en
marzo de 1980 en Ollantaytambo (Cuzco-Perú). En este evento, varias
Organizaciones indias de las distintas regiones de Sudamérica, que
habían retomado en sus manos sus raíces históricas, políticas y
sociales se reunieron para unificar sus luchas a nivel continental
con la creación del Consejo Indio de Sud América (CISA). Su
objetivo fué de reconstruir sus naciones en base a los principios
filosóficos e ideológicos resurgentes de su propia vivencia y de su
experiencia milenaria y para reivindicar sus derechos conculcados en
el presente.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Los
congresistas de Ollantaytambo habían llegado allí con experiencia
política; habían sido sujetos a las soluciones presentadas,
aplicadas por los ideólogos y políticos criollos de los Estados
impuestos en sus territorios y habían sido testigos de sus rotundos
fracasos. Ellos sabían que la aplicación de esas políticas había
diezmado a los pueblos indios y habían empeorado su empobrecimiento
y su enajenación. Por ello en dicho congreso se redactaron diversas
Resoluciones con vistas a reconstruir sus naciones avasalladas
durante centenares de años, a la vez que sacaron a luz del día la
servitud ideológica promovida por los partidos políticos y las
diferentes iglesias que buscaban imponerse sobre militantes indios
con el fin de mantener a sus pueblos en letargía.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">El
Congreso de Ollantaytambo denunció que los pueblos indios, durante
sus luchas de liberación nacional, no fueron acallados solamente por
las fuerzas armadas de los Estados que les dominaban, sino que dichas
represiones se hicieron y se hacen con la asistencia de los Estados
vecinos, con la colaboración de ciertas instituciones
internacionales, sean estas de tipo político o financiero y también
con la ayuda de las iglesias de caracter ecuménico (ej. El Instituto
lingüístico de verano). Por ello concluyeron que era necesario
llevar la voz y la representación india ante las Naciones Unidas y a
los distintos organismos internacionales, para entrar en contacto
directo con los otros pueblos oprimidos del mundo y para conseguir
apoyo en el exterior. E indicaron que ese era el camino que los
pueblos indios estaban obligados a seguir para fortalecer su
resistencia en el interior y para imponer su representatividad en el
exterior.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En
este Congreso participaron los representantes de todos los países de
Sudamérica, entre ellos la delegación de unos treinta dirigentes
aymaras del Qullasuyu - Bolivia: Andres Cerrogrande Jachaqollu,
Matilde Colque, Constantino Lima, Samuel Coronel, Ramiro Reynaga,
Luis Ticona, entre otros. Para la conformación del Consejo Directivo
del CISA se tomó en cuenta una repartición geográfica equitativa;
fueron nombrados representantes de las siguientes naciones indígenas:
Aymara, Chibcha, Guajira, Guambiano, Kolla, Mapuche, Parixi, Quechua
y Shuar. Los cargos ejecutivos se repartieron entre Bolivia, Perú,
Colombia, Ecuador y Venezuela. La sede debía establecerse en La Paz
- Bolivia, pero el golpe militar del 17 de Julio 1980 puso en peligro
a todo el movimiento indio y a sus dirigentes, por ello se trasladó
a Lima - Perú. El cargo de coordinador general por la gestión 1980
a 1983 lo cumplió el dirigente aymara Julio Tumiri. En 1983 se logró
el reconocimiento de CISA como ONG con Status consultivo en el
Consejo Economico y Social (ECOSOC) en las Naciones Unidas (ONU) y
como tal, el CISA participó activamente en todas las reuniones y
foros internacionales como por ejemplo en el grupo de trabajo sobre
poblaciones indígenas, contribuyendo a la elaboración del Proyecto
de Declaración de los Derechos Pueblos Indígenas y en las reuniones
de la Organización Internacional del Trabajo - OIT para la Revisión
del Convenio 107 y la elaboración del nuevo Convenio 169 sobre
Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes.</span></p>
<p style="text-align: center;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: times;">Las
resoluciones del Primer Congreso del CISA se refieren a los
siguientes temas:</span></b></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: times;">-
Ideología y Filosofia indianista: Ser Indio es nuestro orgullo y el
lndianismo propugna al indio como el autor y protagonista de su
propio destino.</span></i></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black;"><span><span style="font-size: small;"><i><span style="background: transparent; font-family: times;">-
Política y Economía; ...proclamar ante el mundo que ha llegado el
tiempo de recuperar totalmente nuestros territorios, de reinstaurar
en ellos nuestros consejos y gobiernos ...</span></i></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black;"><span><span style="font-size: small;"><i><span style="background: transparent; font-family: times;">-Cultura
(cosmovisión, etc.); instar a todos los pueblos indios a rescatar,
revitalizar y practicar concientemente nuestros propios valores
culturales en sus diferentes manifestaciones.</span></i></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black;"><span><span style="font-size: small;"><i><span style="background: transparent; font-family: times;">-
En el Acta de Constitución del CISA figura la resolución sobre el
trabajo en los organismos internacionales y las Naciones Unidas:
Considerando que es de fundamental importancia la participación de
nuestras organizaciones en los foros internacionales, con el objeto
de lograr, mediante la difusión y el intercambio de información con
el mundo, el apoyo económico y político para nuestra causa, que
tenga relación con las legislaciones internacionales.</span></i></span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">El
Segundo Congreso del CISA tuvo lugar del 6 al 13 de marzo 1983 en
Tiwanaku-Bolivia, aprovechando la apertura democrática. Allí
surgieron problemas de orden ideológico que llevaron a una división.
De lado los movimientos de base mayormente de Bolivia (como MITKA-1
Constantino Lima y MIPWA (Movimiento Indio Pedro Willka Apaza)
Aureliano Turpo de Perú) tomaron una posición "radical",
mientras las más delegaciones optaron por continuar en su posición
"internacionalista", entre ellos el nuevo coordinador
general, Asunción Ontiveros, Kolla de Argentina, Abel Chapay, Campa
de Perú, Rosamel Millaman, Mapuche de Chile. Esta fracción logró
obtener el reconocimento del CMPI y de la secretaria de enlaces de
los ONGs de las Naciones Unidas.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: times; text-align: left;">La
lucha del CISA por la libre determinación de los pueblos indígenas
y por hacer reconocer a la ONU de ser pueblos con derecho a Estado no
ha sido fácil; problemas internos, inexperiencia en la gestión
financiera y diferencias de orden ideológico, político entre los
bases han llevado al CISA a situaciones de emergencia, ocasionadas
por la cancelación de las subvenciones por entidades financieras
(NORAD) en 1987. Pero la firmeza de algunos dirigentes y ante todo,
la voluntad de sus bases que fielmente continuaron participando bajo
gastos propios en los congresos y eventos organizados por el CISA,
mantuvieron en vida la única organización que defiende sus derechos
en los foros internacionales.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En
la VI Asamblea General del Consejo Mundial de Pueblos Indigenas –
CMPI, (Tromso – Noruega, 8 al 12 de agosto de 1990), se ratifico la
nueva directiva del CISA; Eleuterio Ramirez Jara (Quechua-Perú)
Coordinador General, Victor Machaca Quispe (Aymara-Bolivia)
secretario General, Jose Luis Levi (Mapuche-Chile) Tesorero General,
encargados a convocar la próxima asamblea general.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">A
pesar de las limitaciones debido a su situación financiera, el CISA
continuó su trabajo internacional. Su delegación estaba presente en
los eventos internacionales más importantes como en la Conferencia
de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, Río
de Janeiro - Brasil 1992, la Conferencia Mundial de Derechos Humano
de las Naciones Unidas, Viena Austria 1993; en la Celebración de la
Apertura del Año Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo,
Nueva York 1992 como también en todas las reuniones de los Grupos de
Trabajo de la ONU para poblaciones indígenas, sobre la Declaración
de los Derechos Indígenas, sobre el Foro Permanente para cuestiones
indígenas y las sesiones de la Comisión de Derechos Humanos y de la
Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Sin
embargo, ni las asambleas del CISA en Bolivia, en mayo y noviembre de
1994, ni el mandato de Tomás Alarcón, elegido en la Cuarta Asamblea
General del CISA, La Paz 12 al 16 de noviembre de 1994 no ha
permitido superar los problemas causados por los ex-dirigentes
quienes organizaron un CISA paralelo. Bajo la dirección del
ex-coordinador Asunción Ontiveros organizaron una Asamblea General
del CISA en Bolivia en octubre de 1993, buscando desconocer al
coordinador general Eleuterio Ramirez, intento que fracasó por falta
de reconocimiento de la ONU. Luego intentaron con una nueva Asamblea
General de CISA que tuvo lugar en Lima del 11 al 13 de octubre de
1994. Se nombró un Consejo directivo, en el cual figuran Alberto
Escobar de Paraguay, como coordinador general, Victor Machaca de
Bolivia como secretario general. Este hecho ocasionó la suspensión
del status consultivo por parte de la oficina de enlace de las
Organizaciones no gubernamentales de la ONU.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En
1996, en cumplimiento del Acuerdo Institucional firmado en Ginebra en
1995 por representantes de ambos CISA's, la Asamblea General reunió
en Lima a los diferentes bandos para elegír democráticamente a un
Comité directivo transitorio. Posteriormente, el CISA abandonó
definitivamente su sede de Lima para continuar su trabajo más cerca
de las bases. La Asociación cultural Pukara de Puno tomó el encargo
de la coordinación, bajo la direccion de Diómedes Quispe quien
organizó la V Asamblea General del CISA en Puno del 1 al 3 de marzo
de 1997, apoyado por las Organizaciones de base, especialmente de
Perú, Bolivia y Argentina; el Parlamento del Pueblo Aymara, el
Consejo del Saber Qulla, la Comisión Internacional de Derechos de
los Pueblos Indígenas - (CIDSA). Se elaboraron nuevos estatutos,
votados en la asamblea de Taquile, el 30 de enero de 1998 y
ratificados por la Asamblea General de Juliaca en 1999, en presencia
de delegados de Perú, Bolivia y Argentina. Todo este trabajo de
reorganización fue necesario para la recuperación del status
consultivo de las Naciones Unidas. En fin, el representante de CISA,
Tomás Condori, estaba habilitado nuevamente a presentar su
intervención en la sesión de la sub-comisión de 1999.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En
los nuevos Estatutos del CISA, ratificados en la Asamblea
Estatutaria, Isla Taquile, 30 - 31 de Enero y l° de Febrero de 1998,
se retomaron las Resoluciones de Ollantaytambo concerniente a la
definición de la Ideología y Filosofia del Indianismo: Al cabo de
18 años del I Congreso de Movimientos Indios de Sud América,
efectuado en Ollantaytambo (Qhusqu, marzo de 1980), donde se creó el
Consejo Indio de Sud América (CISA). En el tiempo transcurrido, el
CISA, existe y resiste en defensa de los derechos y libertades
fundamentales de los Pueblos Indios y en el seno de las Naciones
Unidas.</span></p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="background: transparent;"><span><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: times; font-size: small;">La
lucha por los derechos de los Pueblos Indígenas y por el Convenio
169</span></b></span></span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">La
Conferencia Internacional de las Organizaciones No Gubernamentales
sobre "los Pueblos Indígenas y la Tierra", del Comité
Especial de las ONG sobre derechos humanos y el Subcomité de las ONG
sobre descolonización y lucha contra la discriminación racial y el
Apartheid, se celebró en Ginebra del 14 al 17 septiembre de 1981.
Participaron unos 200 delegados indígenas, entre ellos los aymaras
Zenobio Ayala, Luis Ticona, Samuel Coronel, Nolasco Mamani, Tomás
Condori, Emiliana Mamani.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">De
acuerdo a la Resolución E/RES/1982/34 del Consejo Económico y
Social (7 de mayo 1982) se estableció el Grupo de Trabajo sobre
poblaciones indígenas como órgano subsidiario de la Sub-Comisión
de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías. La
primera reunión del Grupo de Trabajo tuvo lugar del 9 al 13 de
agosto de 1982, y seguidamente cada año a fines del mes de julio
(excepto en 1986). El Grupo tiene dos mandatos principales: examinar
los acontecimientos relativos a la promoción y protección de los
derechos humanos y las libertades fundamentales de las poblaciones
indígenas, y prestar especial atención a la evolución de normas
internacionales relativas a los derechos indígenas. Está abierto
para todos los representantes de las Organizaciones y comunidades de
los pueblos indígenas, mientras para la participación en los demás
foros de las Naciones Unidas se necesita el reconocimiento como ONG
con estatuto consultivo, calidad que permite al CISA presentar
documentos sobre la situación de los Indígenas y hacer
intervenciones en las sesiones de la Comisión de Derechos Humanos y
en sus órganos subsidiarios.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: times; text-align: left;">El
instrumento legal internacional para proteger a los Pueblos Indígenas
y Tribales, el Convenio 107, adoptado en 1957 por la Oficina
Internacional del Trabajo (OIT), no cumplía bien su función de
protección. En la Asamblea del CMPI de 1977 en Kiruna - Suecia, el
Convenio 107 fue rechazado totalmente por tener una tendencia de
asimilación y de integración. El CISA, en su “II Seminario de
Filosofía, Ideología y Política de la Indianidad”, llevado a
cabo en Cosquín – Argentina (del 31 de agosto al 7 de septiembre
de 1986), en el Taller Nº 1: “Pueblos Indios y Organismos
Internacionales Convenio 107 de la OIT”, presidido por el Dr.
Augusto Willemsen Díaz (Delegado Fraterno de Costa Rica), se revisó
el contenido del Convenio 107 y se elaboró un documento con nuevas
proposiciones para presentar en la Reunión de Expertos convocada por
la OIT, en Ginebra, (del 1º al 10 de septiembre de 1986). La tarea
duró hasta 1989. Las conferencias de la OIT son, en general, de
composición tripartita. Participan los responsables de los
gobiernos, de los empleadores y de los trabajadores; esta vez
participaron también organizaciones no-gubernamentales Indígenas
con estatus internacional, entre ellas el CISA. Sus delegados Tomás
Condori y Juan Lincopi entregaron el documento elaborado en Cosquín,
con consideraciones generales y especificas sobre la revisión del
Convenio 107. La participación de los Pueblos Indígenas contaron
con el apoyo de los sindicatos suizos especialmente gracias al
trabajo de lobbing de Alex Weber, Presidente de la Asociación
Incomindios Suiza y Secretario de sindicato. El nuevo Convenio 169 de
la OIT sobre los "Pueblos" Indígenas y Tribales fue
adoptado en Ginebra en junio de 1989.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En
1985, el Grupo de Trabajo inició la preparación de un Proyecto de
Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, tomando en
cuenta los comentarios y sugerencias de los participantes en las
sesiones de trabajo. La elaboración se terminó en 1993, tras diez
años de trabajo, con la participación de muchos Gobiernos y cientos
de Organizaciones indígenas. Fue presentado en 1995 a la Comisión
de Derechos Humanos. Los gobiernos están revisando el texto de este
Proyecto de Declaración en presencia de los Pueblos Indígenas, pero
los trabajos quedan estancados, especialmente los términos "libre
determinación" y "pueblos" (en inglés peoples, con
un S del plural) llevaron a discusiones interminables sin lograr un
consenso entre los gobiernos, por la preocupación de que el derecho
a la libre determinación podría dar lugar a la secesión. Si bien
las Naciones Unidas utilizan el término "pueblos indígenas",
algunos gobiernos opinan que "la utilización del plural
“pueblos" en el contexto internacional entraña por lo general
un derecho a la libre determinación" (EE UU, 1997). Por ello se
propone el término “poblaciones indígenas".</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">El
segundo tema importante fue la creación de un "Foro Permanente
para los Pueblos Indígenas". Finalmente, la Comisión de
Derechos Humanos en su 56° periodo de sesiones adoptó la Resolución
de establecer un "Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas"
que será integrado por 16 miembros, de las cuales 8 serán
indígenas. Aquí también hay que notar la terminología impuesta
por los gobiernos.</span></p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span><span style="font-size: small;"><b><span style="background: transparent; font-family: times;">La
actividad India en Europa:</span></b></span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En
sus 20 años de existencia, el CISA ha cumplido muchas tareas; una de
las actividades más destacadas es la edición de la revista "Pueblo
Indio" y del boletín informativo del CISA para la difusión de
informaciones sobre los numerosos encuentros, congresos y reuniones
internacionales y de las Resoluciones, acuerdos y convenios que de
ellos resultan. Al mismo tiempo, este vocero hace pública la grave
situación que enfrentan los Pueblos Indios en los diferentes países.
Sin embargo, la situación financiera pone en peligro la continuidad
de esta edición. Los ultimas Boletines de "Pueblo Indio"
han sido editados en Bolivia en 1996 con el apoyo de Comisión
Internacional de Derechos de los Pueblos Indios de Sudamerica (CIDSA)
y del Parlamento Pueblo Aymara (PPA).</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: times; text-align: left;">La
nueva tecnología de información por Internet permite la publicación
a nivel mundial a menos gastos. Con el apoyo de un grupo solidario de
Europa bajo la coordinación de Tomás Condori, se ha logrado
implementar un sitio en Internet bajo el nombre "Pueblo Indio"
que resulta ser un factor importante para la continuación de los
trabajos del CISA.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: times; text-align: left;">El
Comité de Exterior de Apoyo al Consejo Indio de Sudamérica CEA-CISA
se fundó en la ciudad de Basel (Suiza) a los quince días de
noviembre de mil novecientos ochentiun años, los militantes y amigos
europeos simpatizantes del Movimiento Indio Tupak Katari, reunidos
con motivo de rendir homenaje al Mallku Tupaj Katari que sagrifico su
vida. Europa el 6 de mayo 1981. Sus miembros fundadores fueron:
Samuel Coronel, Nolasco Mamani, Tomás Condori (Bolivia), Kuntur
Ch'aska (Perú), Segundo Manuela (Otavalo-Ecuador). Su finalidad:
acompañar y sostener la acción de los pueblos indios de Sudamérica,
tanto en la reivindicación de sus derechos, la retoma de sus raíces
históricas, culturales, sociales y políticas, como en la
reconstrucción de sus naciones en base a los principios ideológicos
resurgidos de su propia experiencia milenaria y de su vivencia
cotidiana del presente. El CEA-CISA es una organización que apoya
activamente a la reconstrucción de las naciones de los pueblos
indios de Sudamérica, cumpliendo las Resoluciones del congreso
fundador del CISA de Ollantaytambo. Febrero de 1980 Y actuando en
dicha perspectiva, durante todos estos años ha cumplido una función
internacional, siendo el vocero principal del indio, difundiendo sus
acciones, ayudando a sus delegados en sus representaciones ante las
Organizaciones de la ONU y apoyándole oportunamente en sus momentos
dificiles.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: times; text-align: left;">Comité
Exterior de apoyo al Consejo Indio de Sud América (CEA-CISA) para
apoyar la causa indígena en el mundo-retoma el manifiesto de
Tiwanaku de 1973. "!Ya no más paternalismo! Lo único que se
logra con ello es desorientarnos, mantener el sistema y destruir
nuestras organizaciones." Lo hemos visto a través de nuestra
historia india.</span></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: inherit; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="27" data-original-width="858" height="24" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTs5Uh_IGq3Sa4T_asjZ28vj0-JnrsK0M5qS9O25KwcB73-40jPpRdLt1y5xyKtOdThuPgkNwhX_ilGGmg8IlgyXi6tieIKhNC_5X5YOZ3rVMER07usyUfWpozAFzr9HFKdG4xgTOJCCIFc8wTsWbsEiypWZNumiIYS1KFA3K-bX8aQiI2UxUVs6l6eg/w580-h24/grafico.jpg" width="580" /></span></div><span style="font-family: inherit; text-align: left;"><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit; font-size: small; text-align: left;">e-mail: </span><a href="mailto:tcondori@puebloindio.org" style="font-family: inherit; font-size: small; text-align: left;">tcondori@puebloindio.org</a></p></span><p></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
</p><p><span style="font-family: inherit; font-size: x-small;"> Sity www: puebloindio.org</span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p><span style="text-align: left;"></span><p></p></div>condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-7196902968759016912022-08-29T21:15:00.014-07:002023-11-10T02:40:22.159-08:00El pensamiento Indio contra El Occidente<p style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEih8VOcgdqyzMe4XwsmdanbVOuZQHh_tNupuYkdfmp5LMVjt9V0PVi-LfhxqpFAERKMoQoKum61mhschMVdLgc7yryEu8mQVnnXoh2gLNHhceqLtnoCH3G5W2WOmcyCVqNbkY9wnI502UgBh8slgb1MzFTCAeUNJnJ-pFJYh4xA7Zh2dzuKZBos1bmdYA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2105" data-original-width="1545" height="670" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEih8VOcgdqyzMe4XwsmdanbVOuZQHh_tNupuYkdfmp5LMVjt9V0PVi-LfhxqpFAERKMoQoKum61mhschMVdLgc7yryEu8mQVnnXoh2gLNHhceqLtnoCH3G5W2WOmcyCVqNbkY9wnI502UgBh8slgb1MzFTCAeUNJnJ-pFJYh4xA7Zh2dzuKZBos1bmdYA=w556-h670" width="556" /></a></div><h2 align="CENTER" class="western" style="break-before: page; page-break-before: always;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">DECENIO
INTERNACIONAL DE<i><b> LAS LENGUA INDIGENAS DEL MUNDO</b></i></span></span></h2>
<p align="CENTER"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i><b>2022
a 2032</b></i></span></span></p><p align="CENTER"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWbXK8qvehFmBT-UACobg_JSt7Ahigfdg-uUnqZmxl0GggyYEQdKKJks4euloHWWtLAA96CSpPGturrmGgf3fwTl2wpQIMMuyWVwf88pPRb1Ap5enZYMPnajlkwhQ1JazxwHcw1jF-tVFXzAtj_8YSOgK_q8HTfxyyU1zGd2K8R1zb5RrAZFNJHNkZ5rVD" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; font-style: italic; font-weight: bold; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="29" data-original-width="1166" height="13" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWbXK8qvehFmBT-UACobg_JSt7Ahigfdg-uUnqZmxl0GggyYEQdKKJks4euloHWWtLAA96CSpPGturrmGgf3fwTl2wpQIMMuyWVwf88pPRb1Ap5enZYMPnajlkwhQ1JazxwHcw1jF-tVFXzAtj_8YSOgK_q8HTfxyyU1zGd2K8R1zb5RrAZFNJHNkZ5rVD=w526-h13" width="526" /></a></p><p align="CENTER"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i><b></b></i></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i><b><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC6AK1R7QZsnx_OH-eGdtHL40p7kpv80mHTw2cOeRjgZfy03e7GbDqIp5r40GgygDonVHCP9R11fMlbVtmhwruM8lJfEY0GDFhTgAP3aO-MToUYGLuBzOq8LkG2ag6saoBiRlbIa7sSv96WvP-TivLvrxvSnTcavryyCVAH-FZo2sXdbSgRi2FeN2y01ir/s972/Cabecera%20OIT%202023.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="972" height="108" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC6AK1R7QZsnx_OH-eGdtHL40p7kpv80mHTw2cOeRjgZfy03e7GbDqIp5r40GgygDonVHCP9R11fMlbVtmhwruM8lJfEY0GDFhTgAP3aO-MToUYGLuBzOq8LkG2ag6saoBiRlbIa7sSv96WvP-TivLvrxvSnTcavryyCVAH-FZo2sXdbSgRi2FeN2y01ir/w463-h108/Cabecera%20OIT%202023.jpg" width="463" /></a></i></b></i></span></span></div><p></p><p></p><p align="CENTER"><span style="font-family: arial; font-size: medium; text-align: left;"><b>ORGANIZACIÓN
INTERNACIONAL DEL TRABAJO - OIT</b></span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium; text-align: left;"><b>N°
169 de la OIT sobre los Pueblos Indígenas y tribales de</b></span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.1cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>1986/1989</b></span></span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">PARTE
I. POLÍTICA GENERAL</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
1</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span><span style="font-family: arial; font-size: small;">1. El presente
Convenio se aplica:</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="break-before: auto; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: auto;">
<span><span style="font-family: arial; font-size: small;">a) A los pueblos
tribales en países independientes, cuyas condiciones sociales
culturales y económicas les distingan de otros sectores de la
colectividad nacional, y que estén regidos total o parcialmente por
sus propias costumbres o tradiciones o por una legislación especial;</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span><span style="font-family: arial; font-size: small;">b) A los pueblos en
países independientes, considerados indígenas por el hecho de
descender de poblaciones que habitaban en el país o en una región
geográfica a la que pertenece el país en la época de la conquista
o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras
estatales y que, cualquiera que sea su situación jurídica,
conserven todas sus propias instituciones sociales, económicas,
culturales y políticas, o parte de ellas.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="break-before: auto; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: auto;">
<span><span style="font-family: arial; font-size: small;">2. La conciencia de
su identidad o tribal deberá considerarse un criterio fundamental
para determinar los grupos a los que se aplican las
disposiciones del presente Convenio.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span><span style="font-family: arial; font-size: small;">3. La utilización
del término «pueblos» en este Convenio no deberá interpretarse en
el sentido de que tenga implicación alguna en lo que atañe a los
derechos que pueda conferirse a dicho término en el derecho
internacional.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo 2</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
Los gobiernos deberán asumir la responsabilidad de desarrollar, con
la participación de los pueblos interesados, una acción coordinada
y sistemática con miras a proteger los derechos de esos pueblos y a
garantizar el respeto de su integridad.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Esta acción deberá incluir medidas:</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">a)
que aseguren a los miembros de dichos pueblos gozar, en pie de
igualdad, de los derechos y oportunidades que la legislación
nacional otorga a los demás miembros de la población;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">b)
que promuevan la plena efectividad de los derechos sociales,
económicos y culturales de esos pueblos, respetando su identidad
social y cultural, sus costumbres y tradiciones, y sus
instituciones;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">c)
que ayuden a los miembros de los pueblos interesados a eliminar las
diferencias socio-económicas que puedan existir entre los miembros
indígenas y los demás miembros de la comunidad nacional, de una
manera compatible con sus aspiraciones y formas de vida.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="font-family: arial; text-align: left;">Artículo
3</b></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Los pueblos indígenas y tribales deberán gozar plenamente de los
derechos humanos y libertades fundamentales, sin obstáculos ni
discriminación, Las disposiciones de este Convenio se aplicarán
sin discriminación a los hombres y mujeres de esos pueblos.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
No deberá emplearse ninguna forma de fuerza o de coerción que
viole los derechos humanos y las libertades fundamentales de los
pueblos interesados, incluidos los derechos contenidos en el
presente Convenio.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
4</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Deberán adoptarse las medidas especiales que se precisen para
salvaguardar las personas, las instituciones, los bienes, el
trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos
interesados.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
Tales medidas especiales no deberán ser contrarias a los deseos
expresados libremente por los pueblos interesados.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3,
El goce sin discriminación de los derechos generales de ciudadanía
no deberá sufrir menoscabo alguno como consecuencia de tales
medidas especiales.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
5</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Al
aplicar las disposiciones del presente Convenio:</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">a)
deberán reconocerse y protegerse los valores y prácticas sociales,
culturales, religiosos y espirituales propios de dichos pueblos y
deberá tomarse debidamente en consideración la índole de los
problemas que se les plantean tanto colectiva como individualmente;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">b)
deberá respetarse la integridad de los valores, prácticos e
instituciones de esos pueblos;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">c)
deberán adoptarse, con la participación y cooperación de los
pueblos interesados, medidas encaminadas a allanar las dificultades
que experimenten dichos pueblos al afrontar nuevas condiciones de
vida y de trabajo.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
6</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos
deberán:</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">a)
consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos
apropiados y en particular a través de sus instituciones
representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o
administrativas susceptibles de afectarles directamente;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">b)
establecer los medios a través de los cuales los pueblos
interesados puedan participar libremente, por lo menos en la misma
medida que otros sectores de la población, y a todos los niveles en
la adopción de decisiones en instituciones electivas y organismos
administrativos y de otra índole responsables de políticas y
programas que les conciernan;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">c)
establecer los medios para el pleno desarrollo de las instituciones
e iniciativas de esos pueblos, y en los casos apropiados
proporcionar los recursos necesarios para este fin.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio
deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las
circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el
consentimiento acerca de las medidas propuestas.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Artículo
7</span></b></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus
propias prioridades en lo que atañe el proceso de desarrollo, en la
medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y
bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna
manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio
desarrollo económico, social y cultural. Además, dichos pueblos
deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de
los planes y programas de desarrollo nacional y regional
susceptibles de afectarles directamente.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
El mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo y del nivel
de salud y educación de los pueblos interesados, con su
participación y cooperación, deberá ser prioritario en los planes
de desarrollo económico global de las regiones donde habitan. Los
proyectos especiales de desarrollo para estas regiones deberán
también elaborarse de modo que promuevan dicho mejoramiento.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3,
Los gobiernos deberán velar por que, siempre que haya lugar, se
efectúen estudios, en cooperación con los pueblos interesados, a
fin de evaluar la incidencia social, espiritual y cultural y sobre
el medio ambiente que las actividades de desarrollo previstas pueden
tener sobre esos pueblos. Los resultados de estos estudios deberán
ser consideradas como criterios fundamentales para la ejecución de
las actividades mencionadas.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">4,
Los gobiernos deberán tomar medidas, en cooperación con los
pueblos interesados, para proteger y preservar el medio ambiente de
los territorios que habitan.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
8</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Al aplicar la legislación nacional a los pueblos interesados
deberán tomarse debidamente en consideración sus costumbres o su
derecho consuetudinario.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
Dichos pueblos deberán tener el derecho de conservar sus
costumbres e instituciones propias, siempre que éstas no sean
incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el
sistema jurídico nacional ni con los derechos humanos
internacionalmente reconocidos. Siempre que sea necesario, deberán
establecerse procedimientos para solucionar los conflictos que
puedan surgir en la aplicación de este principio.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3,
La aplicación de los párrafos 1 y 2 de este artículo no deberá
impedir a los miembros de dichos pueblos ejercer los derechos
reconocidos a todos los ciudadanos del país y asumir las
obligaciones correspondientes.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
9</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
En la medida en que ello sea compatible con el sistema jurídico
nacional y con los derechos humanos internacionalmente reconocidos,
deberán respetarse los métodos a los que los pueblos interesados
ocurren tradicionalmente para la represión de los delitos
cometidos por sus miembros.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
Las autoridades y los tribunales llamados a pronunciarse sobre
cuestiones penales deberán tener en cuenta las costumbres de
dichos pueblos en la materia.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
10</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Cuando se impongan sanciones penales previstas por la legislación
general a miembros de dichos pueblos deberán tenerse en cuenta sus
características económicas, sociales y culturales.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
Deberá darse la preferencia a tipos de sanción distintos del
encarcelamiento.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Artículo
11</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">La
ley deberá prohibir y sancionar la imposición a miembros de los
pueblos interesados de servicios personales obligatorios de cualquier
índole, remunerados o no, excepto en los casos previstos por la ley
para todos los ciudadanos.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
12</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Los
pueblos interesados deberán tener protección contra la violación
de sus derechos, y poder iniciar procedimientos legales, sea
personalmente o bien por conducto de sus organismos representativos,
para asegurar el respeto efectivo de tales derechos. Deberán tomarse
medidas para garantizar que los miembros de dichos pueblos puedan
comprender y hacerse comprender en procedimientos legales,
facilitándoles, si fuese necesario, intérpretes u otros medios
eficaces.</span></span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Parte
II. Tierras</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
13</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Al aplicar las disposiciones de esta parte del Convenio, los
gobiernos deberán respetar la importancia especial que para las
culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste
su relación con las tierras o territorios, o con ambos, según los
casos, que ocupan o utilizan de alguna otra manera, y en particular
los aspectos colectivos de esa relación.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
La utilización del término «tierras» en los artículos 15 y 16
deberá incluir el concepto de territorios, lo que cubre la
totalidad del hábitat de las regiones que los pueblos interesados
ocupan o utilizan de alguna otra manera.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
14</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Deberá reconocerse a los pueblos interesados el derecho de
propiedad y de posesiónn sobre las tierras que tradicionalmente
ocupan. Además, en los casos apropiados, deberán tomarse medidas
para salvaguardar el derecho de los pueblos interesados a utilizar
tierras que no estén exclusivamente ocupadas por ellos, pero a las
que hayan tenido tradicionalmente acceso para sus actividades
tradicionales y de subsistencia. A este respecto, deberá prestarse
particular atención a la situación de los pueblos nómadas y de
los agricultores itinerantes.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
Los gobiernos deberán tomar las medidas que sean necesarias para
determinar las tierras que los pueblos interesados ocupan
tradicionalmente y garantizar la protección efectiva de sus
derechos de propiedad y posesión.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3,
Deberán instituirse procedimientos adecuados en el marco del
sistema jurídico nacional para solucionar las reivindicaciones de
tierras formuladas por los pueblos interesados.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
15</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales
existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Estos
derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la
utilización, administración y conservación de dichos recursos.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
En caso de que pertenezca al Estado la propiedad de los minerales o
de los recursos del subsuelo, o tenga derechos sobre otros recursos
existentes en las tierras, los gobiernos deberán establecer o
mantener procedimientos con miras a consultar a los pueblos
interesados, a fin de determinar si los intereses de esos pueblos
serían perjudicados, y en qué medida, antes de emprender o
autorizar cualquier programa de prospección o explotación de los
recursos existentes en sus tierras. Los pueblos interesados deberán
participar siempre que sea posible en los beneficios que reporten
tales actividades, y percibir una indemnización equitativa por
cualquier daño que puedan sufrir como resultado de esas
actividades.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
16</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
A reserva de lo dispuesto en los párrafos siguientes de este
artículo, los pueblos interesados no deberán ser trasladados de
las tierras que ocupan.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
Cuando excepcionalmente el traslado y la reubicación de esos
pueblos se consideren necesarios, sólo deberán efectuarse con su
consentimiento, dado libremente y con pleno conocimiento de causa.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3,
Cuando no pueda obtenerse su consentimiento, el traslado y la
reubicación sólo deberán tener lugar al término de
procedimientos adecuados establecidos por la legislación nacional,
incluidas encuestas públicas, cuando haya lugar, en que los pueblos
interesados tengan la posibilidad de estar efectivamente
representados.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">4,
Siempre que sea posible, estos pueblos deberán tener el derecho de
regresar a sus tierras tradicionales en cuanto dejen de existir la
causa que motivaron su traslado y ubicación.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">5,
Cuando el retorno no sea posible, tal como se determine por acuerdo
o, en ausencia de tales acuerdos, por medio de procedimientos
adecuados, dichos pueblos deberán recibir, en todos los casos
posibles, tierras cuya calidad y cuyo estatuto jurídico sean por lo
menos iguales a los de las tierras que ocupaban anteriormente, y que
les permitan subvenir a sus necesidades y garantizar su desarrollo
futuro. Cuando los pueblos interesados prefieran recibir una
indemnización en dinero o en especie, deberá concedérseles dicha
indemnización con las garantías apropiadas. Deberá indemnizarse
plenamente a las personas trasladadas y reubicadas por cualquier
pérdida o daño que hayan como consecuencia de su desplazamiento.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
17</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Deberán respetarse las modalidades de transmisión de los derechos
sobre las tierras entre los miembros de los pueblos interesados
establecidas por dichos pueblos.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
Deberá consultarse a los pueblos interesados siempre que se
considere su capacidad de enajenar sus tierras o de transmitir de
otra forma sus derechos sobre estas tierras fuera de su comunidad.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3,
Deberá impedirse que personas extrañas a esos pueblos puedan
aprovecharse de las costumbres de esos pueblos o de su
desconocimiento de las leyes por parte de sus miembros para
arrogarse la propiedad, la posesión o el uso de las tierras
pertenecientes a ellos.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
18</b></span></span></p>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">La
ley deberá prever sanciones apropiadas contra toda intrusión no
autorizada en las tierras de los pueblos interesados o todo uso no
autorizado de las mismas por personas ajenas a ellos, y los gobiernos
deberán tomar medidas para impedir tales infracciones.</span></span></div>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
19</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Los
programas agrarios nacionales deberán garantizar a los pueblos
interesados condiciones equivalentes a las que disfruten otros
sectores de la población, a los efectos de:</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">a)
la asignación de tierras adicionales a dichos pueblos cuando las
tierras de que dispongan sean insuficientes para garantizarles los
elementos de una existencia normal o para hacer frente a su posible
crecimiento numérico;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">b)
el otorgamiento de los medios necesarios para el desarrollo de las
tierras que dichos pueblos ya poseen.</span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Parte
III. Contratación y Condiciones de Empleo</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: small;"><b>Artículo</b></span></span><span><span style="font-size: small;">
</span></span><span><span style="font-size: small;"><b>20</b></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1,
Los gobiernos deberán adoptar, en el marco de su legislación
nacional y en cooperación con los pueblos interesados, medidas
especiales para garantizar a los trabajadores pertenecientes a esos
pueblos una protección eficaz en materia de contratación y
condiciones de empleo, en la medida en que no estén protegidos
eficazmente por la legislación aplicable a los trabajadores en
general.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2,
Los gobiernos deberán hacer cuanto esté en su poder por evitar
cualquier discriminación entre los trabajadores pertenecientes a
los pueblos interesados y los demás trabajadores, especialmente en
lo relativo a:</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">a)
acceso al empleo, incluidos los empleos calificados y las medidas de
promoción y de ascenso;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">b)
remuneración igual por trabajo de igual valor;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">c)
asistencia médica y social, seguridad e higiene en el trabajo,
todas las prestaciones de seguridad social y demás prestaciones
derivadas del empleo, así como la vivienda;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">d)
derecho de asociación, derecho a dedicarse libremente a todas las
actividades sindicales para fines lícitos y derechos a concluir
convenios colectivos con empleadores o con organizaciones de
empleadores.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3.
Las medidas adoptadas deberán en particular garantizar que:</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">a)
Los trabajadores pertenecientes a los pueblos interesados, incluidos
los trabajadores estacionales, eventuales y emigrantes empleados en
la agricultura o en otras actividades, así como los empleados por
contratistas de mano de obra, gocen de la protección que confieren
la legislación y la práctica nacionales a otros trabajadores de
estas categorías en los mismos sectores, y sean plenamente
informados de sus derechos con arreglo a la legislación laboral y
de los recursos de que disponen;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">b)
los trabajadores pertenecientes a estos pueblos no estén sometidos
a condiciones de trabajo peligrosas para su salud, en particular
como consecuencia de su exposición a plaguicidas o a otras
sustancias tóxicas;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">c)
los trabajadores pertenecientes a estos pueblos no estén sujetos a
sistemas de contratación coercitivos, incluidas todas las formas de
servidumbre por deudas;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">d)
los trabajadores pertenecientes a estos pueblos gocen de igualdad de
oportunidades y de trato para hombres y mujeres en el empleo y de
protección contra el hostigamiento sexual.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">4.
Deberá prestarse especial atención a la creación de servicios
adecuados de inspección de trabajo en las regiones donde ejerzan
actividades asalariadas trabajadores pertenecientes a los pueblos
interesados, a fin de garantizar el cumplimiento de las
disposiciones de esta parte del presente Convenio.</span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Parte
IV. Formación Profesional, Artesanía e Industrias Rurales</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
21</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Los
miembros de los pueblos interesados deberán poder disponer de medios
de formación profesional por lo menos iguales a los de los demás
ciudadanos.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
22</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
Deberán tomarse medidas para promover la participación voluntaria
de miembros de los pueblos interesados en programas de formación
profesional de aplicación general.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Cuando los programas de formación profesional de aplicación
general existentes no respondan a las necesidades especiales de los
pueblos interesados, los gobiernos deberán asegurar, con la
participación de dichos pueblos, que se pongan a su disposición
programas y medios especiales de formación.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3.
Estos programas especiales de formación deberán basarse en el
entorno económico, las condiciones sociales y culturales y las
necesidades concretas de los pueblos interesados. Todo estudio a
este respecto deberá realizarse en cooperación con esos pueblos,
los cuales deberán ser consultados sobre la organización y el
funcionamiento de tales programas. Cuando sea posible, esos pueblos
deberán asumir progresivamente la responsabilidad de la
organización y el funcionamiento de tales programas especiales de
formación, si así lo deciden.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
23</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
La artesanía, las industrias rurales y comunitarias y las
actividades tradicionales y relacionadas con la economía de
subsistencia de los pueblos interesados, como la caza, la pesca, la
caza con trampas y la recolección, deberán reconocerse como
factores importantes del mantenimiento de su cultura y de su
autosuficiencia y desarrollo económicos. Con la participación de
esos pueblos, y siempre que haya lugar, los gobiernos deberán velar
por que se fortalezcan y fomenten dichas actividades.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
A petición de los pueblos interesados, deberá facilitárseles,
cuando sea posible, una asistencia técnica y financiera apropiada
que tenga en cuenta las técnicas tradicionales y las
características culturales de esos pueblos y la importancia de un
desarrollo sostenido y equitativo.</span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Parte
V. Seguridad Social y Salud</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
24</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Los
regímenes de seguridad social deberán extenderse progresivamente a
los pueblos interesados y aplicárseles sin discriminación alguna.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
25</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
Los gobiernos deberán velar por que se pongan a disposición de los
pueblos interesados servicios de salud adecuados o proporcionar a
dichos pueblos los medios que les permitan organizar y prestar tales
servicios bajo su propia responsabilidad y control, a fin de que
puedan gozar del máximo nivel posible de salud física y mental.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Los servicios de salud deberán organizarse, en la medida de lo
posible, a nivel comunitario. Estos servicios deberán planearse y
administrarse en cooperación con los pueblos interesados y tener en
cuenta sus condiciones económicas, geográficas, sociales y
culturales, así como sus métodos de prevención, prácticas
curativas y medicamentos tradicionales.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3.
El sistema de asistencia sanitaria deberá dar la preferencia a la
formación y al empleo de personal sanitario de la comunidad local y
centrarse en los cuidados primarios de salud, mantenimiento al mismo
tiempo estrechos vínculos con los demás niveles de asistencia
sanitaria.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">4.
La prestación de tales servicios de salud deberá coordinarse con
las demás medidas sociales, económicas y culturales que se tomen
gen el país.</span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Parte
VI. Educación y Medios de Comunicación</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
26</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Deberán
adoptarse medidas para garantizar a los miembros de los pueblos
interesados la posibilidad de adquirir una educación a todos los
niveles, por lo menos en pie de igualdad con el resto de la comunidad
nacional.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
27</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
Los programas y los servicios de educación destinados a los pueblos
interesados deberán desarrollarse y aplicarse en cooperación con
éstos a fin de responder a sus necesidades particulares, y deberán
abarcar su historia, sus conocimientos y técnicas, sus sistemas de
valores y todas sus demás aspiraciones sociales, económicas y
culturales.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
La autoridad competente deberá asegurar la formación de miembros
de estos pueblos y su participación en la formulación y ejecución
de programas de educación, con miras a transferir progresivamente a
dichos pueblos la responsabilidad de la realización de esos
programas, cuando haya lugar.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3.
Además, los gobiernos deberán reconocer el derecho de esos pueblos
a crear sus propias instituciones y medios de educación, siempre
que tales instituciones satisfagan las normas mínimas establecidas
por la autoridad competente en consulta con esos pueblos. Deberán
facilitárselas recursos apropiados con tal fin.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
28</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
Siempre que sea viable, deberá enseñarse a los niños de los
pueblos interesados a leer y a escribir en su propia lengua indígena
o en la lengua que más comúnmente se hable en el grupo a que
pertenezcan. Cuando ello no sea viable, las autoridades competentes
deberán celebrar consultas con esos pueblos con miras a la adopción
de medidas que permitan alcanzar este objetivo.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Deberán tomarse medidas adecuadas para asegurar que esos pueblos
tengan la oportunidad de llegar a dominar la lengua nacional o una
de las menguas oficiales del país.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3.
Deberán adoptarse disposiciones para preservar las lenguas
indígenas de los pueblos interesados y promover el desarrollo y la
práctica de las mismas.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
29</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Un
objetivo de la educación de los niños de los pueblos interesados
deberá ser impartirles conocimientos generales y aptitudes que les
ayuden a participar plenamente y en pie de igualdad en la vida de su
propia comunidad y en la de la comunidad nacional.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
30</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1. Los gobiernos
deberán adoptar medidas acordes a las tradiciones y culturas de
los pueblos interesados, a fin de darles a conocer sus derechos y
obligaciones, especialmente en lo que atañe el trabajo, a las
posibilidades económicas, a las cuestiones de educación y salud,
a los servicios sociales y a los derechos dimanantes del presente
Convenio.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
A tal fin, deberá recurrirse, si fuere necesario, a traducciones
escritas y a la utilización de los medios de comunicación de
masas en las lenguas de dichos pueblos.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
31</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Deberán
adoptarse medidas de carácter educativo en todos los sectores de la
comunidad nacional, y especialmente en los que estén en contacto más
directo con los pueblos interesados, con objeto</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">de
eliminar los prejuicios que pudieran tener con respecto a esos
pueblos. A tal fin, deberán hacerse esfuerzos por asegurar que los
libros de historia y demás material didáctico ofrezcan una
descripción equitativa, exacta e instructiva de las sociedades y
culturas de los pueblos interesados.</span></span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Parte
VII. Contactos y Cooperación a Través de las Fronteras</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
32</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Los
gobiernos deberán tomar medidas apropiadas, incluso por medio de
acuerdos internacionales, para facilitar los contactos y la
cooperación entre pueblos indígenas y tribales a través de las
fronteras, incluidas las actividades en las esferas económica,
social, cultural y del medio ambiente.</span></span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Parte
VIII. Administración</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
33</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
La autoridad gubernamental responsable de las cuestiones que abarca
el presente Convenio deberá asegurarse de que existen instituciones
u otros mecanismos apropiados para administrar los programas que
afecten a los pueblos interesados, y de que tales instituciones o
mecanismos disponen de los medios necesarios para el cabal desempeño
de sus funciones.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Tales programas deberán incluir:</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">a)
la planificación, coordinación, ejecución y evaluación, en
cooperación con los pueblos interesados, de las medidas previstas
en el presente Convenio;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">b)
la proposición de medidas legislativas y de otra índole a las
autoridades competentes y el control de la aplicación de las
medidas adoptadas en cooperación con los pueblos interesados.</span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Parte
IX. Disposiciones Generales</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: small;"><b>Artículo</b></span></span><span><span style="font-size: small;">
</span></span><span><span style="font-size: small;"><b>34</b></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">La
naturaleza y el alcance de las medidas que se adopten para dar efecto
al presente Convenio deberán determinarse con flexibilidad, teniendo
en cuenta las condiciones propias de cada país.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Artículo
35</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">La
aplicación de las disposiciones del presente Convenio no deberá
menoscabar los derechos y las ventajas garantizados a los pueblos
interesados en virtud de otros convenios y recomendaciones,
instrumentos internacionales, tratados, o leyes, laudos, costumbres o
acuerdos nacionales.</span></span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Parte
X. Disposiciones Finales</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
36</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Este
Convenio revisa el Convenio sobre poblaciones indígenas y tribales,
1957.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
37</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Las
ratificaciones formales del presente Convenio serán comunicadas,
para su registro, al Director General de la Oficina Internacional del
Trabajo.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
38</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
Este Convenio obligará únicamente a aquellos Miembros de la
Organización Internacional del Trabajo cuyas ratificaciones haya
registrado al Director General.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Entrará en vigor doce meses después de la fecha en que las
ratificaciones de dos Miembros hayan sido registradas por el
Director General.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">3.
Desde dicho momento, este Convenio entrará en vigor, para cada
Miembro, doce meses después de la fecha en que haya sido registrada
su ratificación.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
39</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
Todo Miembro que haya ratificado este Convenio podrá denunciarlo a
la expiración de un período de diez años, a partir de la fecha en
que se haya puesto inicialmente en vigor, mediante un acta
comunicada, para su registro, al Director General de la Oficina
Internacional del Trabajo. La denuncia no surtirá efecto hasta un
año después de la fecha en que se haya registrado.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Todo Miembro que haya ratificado este Convenio y que, en el plazo de
un año después de la expiración del período de diez años
mencionado en el párrafo precedente, no haga uso del derecho de
denuncia previsto en este artículo quedará obligado durante un
nuevo período de denuncia previsto en este artículo quedará
obligado durante un nuevo período de diez años, y en lo sucesivo
podrá denunciar este Convenio a la expiración de cada período de
diez años, en las condiciones previstas en este artículo.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
40</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
El Director General de la Oficina Internacional del Trabajo
notificará a todos los Miembros de la Organización Internacional
del Trabajo el registro de cuantas ratificaciones, declaraciones y
denuncias le comuniquen los Miembros de la Organización.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Al notificar a los Miembros de la Organización el registro de la
segunda ratificación que le haya sido comunicada, el Director
General llamará la atención de los Miembros de la Organización
sobre la fecha en que entrará en vigor el presente Convenio.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Artículo
41</span></b></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">El
Director General de la Oficina Internacional del Trabajo comunicará
al Secretario General de las Naciones Unidas, a los efectos del
registro y de conformidad con el artículo 102 de la Carta de las
Naciones Unidas una información completa sobre todas las
ratificaciones, declaraciones y actas de denuncia que haya registrado
de acuerdo con los artículos precedentes.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
42</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Cada
vez que lo estime necesario, el Consejo de Administración de la
Oficina Internacional del Trabajo presentará a la Conferencia una
memoria sobre la aplicación del Convenio, y considerará la
conveniencia de incluir en el orden del día de la Conferencia la
cuestión de su revisión total o parcial.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
43</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">1.
En caso de que la Conferencia adopte un nuevo convenio que implique
una revisión total o parcial del presente, y a menos que el nuevo
convenio contenga disposiciones en contrario:</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">a)
la ratificación, por un Miembro, del nuevo convenio revisor
implicará, ipso jure, la denuncian inmediata de este Convenio, no
obstante las disposiciones contenidas en el artículo 39, siempre
que el nuevo convenio revisor haya entrado en vigor;</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">b)
a partir de la fecha en que entre en vigor el nuevo convenio
revisor, el presente Convenio cesará de estar abierto a la
ratificación por los Miembros.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">2.
Este Convenio continuará en vigor en todo caso, en su forma y
contenido actuales, para los Miembros que lo hayan ratificado y no
ratifiquen el convenio revisor.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;"><b>Artículo
44</b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: small;">Las
versiones inglesa y francesa del texto de este convenio son
igualmente auténticas.</span></span></p>
<p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i><b>24 países del mundo firmaron este convenio...</b></i></span></span></p><h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><i>Bolivia.-</i></b></span></h2><p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i><b><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj3ZXlKeB2Dpb291JKzi1lWzKvr_sycA_0m976d8d_siObqscQL7xAzGk6TEDOZEhVJ2YxZUU_QI5TSN2VGPljdj4UJl09gv_1mnK1J8r2Z1DPX3W1-Tb38y1Y7nMvHpvRBjkaC3eWPAQSk9811Ss8dIbSgCRMBIv_ynsQ4bOnZ6jrFLRo363aITB8Tw5m0" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" data-original-height="2112" data-original-width="1235" height="1111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj3ZXlKeB2Dpb291JKzi1lWzKvr_sycA_0m976d8d_siObqscQL7xAzGk6TEDOZEhVJ2YxZUU_QI5TSN2VGPljdj4UJl09gv_1mnK1J8r2Z1DPX3W1-Tb38y1Y7nMvHpvRBjkaC3eWPAQSk9811Ss8dIbSgCRMBIv_ynsQ4bOnZ6jrFLRo363aITB8Tw5m0=w649-h1111" width="649" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table></b></i></span></span></p><p align="CENTER" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWbXK8qvehFmBT-UACobg_JSt7Ahigfdg-uUnqZmxl0GggyYEQdKKJks4euloHWWtLAA96CSpPGturrmGgf3fwTl2wpQIMMuyWVwf88pPRb1Ap5enZYMPnajlkwhQ1JazxwHcw1jF-tVFXzAtj_8YSOgK_q8HTfxyyU1zGd2K8R1zb5RrAZFNJHNkZ5rVD" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; font-style: italic; font-weight: bold; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="29" data-original-width="1166" height="13" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWbXK8qvehFmBT-UACobg_JSt7Ahigfdg-uUnqZmxl0GggyYEQdKKJks4euloHWWtLAA96CSpPGturrmGgf3fwTl2wpQIMMuyWVwf88pPRb1Ap5enZYMPnajlkwhQ1JazxwHcw1jF-tVFXzAtj_8YSOgK_q8HTfxyyU1zGd2K8R1zb5RrAZFNJHNkZ5rVD=w526-h13" width="526" /></a></span></span></p><div id="gtx-trans" style="left: 594px; position: absolute; top: 11319.6px;"><div class="gtx-trans-icon"></div></div>condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-21102597531892774092015-09-23T13:19:00.000-07:002015-09-23T13:31:24.730-07:00CISA en la 30° sesión del Consejo de DDHH<div dir="ltr">
<h2 dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> <b>Intervención del</b></span> </b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"><b>Consejo Indio de Sud América - CISA</b></span></span></span></b></h2>
<h2 dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></span></b></h2>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Consejo de Derechos Humanos<br />30° sesión<br />del 14 de septiembre al 2 de octubre de 2015</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tema 4, debate general </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Gracias Señor Presidente,</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">El
Consejo Indio de Sud América, CISA, quisiera compartir la preocupación
de las organizaciones indígenas de Bolivia por los nuevos Decretos que
violan sus derechos. Así, el Decreto Supremo 2366 que autoriza la
exploración de hidrocarburos en parques nacionales y territorios
indígenas está en contradicción con cuatro artículos de la Constitución
Política del Estado como tambièn con el Convenio 169 de la OIT y la
Declaración de los Derechos de los pueblos indígenas. Los indígenas
denuncian que son ya 17% de las áreas protegidas donde se realizan
actividades petroleras sin que se hizo la consulta previa y obligatoria.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">El
Decreto Supremo 2298 del 18 de abril 2015, modifica el Reglamento de
Consulta y Participación de manera a allanar la explotación petrolera en
tierras indígenas. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Recién,
el Defensor del Pueblo presentó un recurso de inconstitucionalidad
contra los articulos 4 y 6 del Decreto Supremo 2195 porque vulneran
varios artículos de la Carta Magna del Estado y tratados
internacionales que protegen los derechos de los pueblos indígenas .
Lamentablemente esta impugnación fue rechazado por el Tribunal
Constitucional.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Además
en agosto, una protesta de los Guaranies de Tacovo Mora contra la
explotación non consultada fue brutalmente reprimida por las fuerzas del
orden.</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Visto
que Bolivia ratificó el Convenio 169 de la OIT, las exigencias de los
pueblos indígenas a la consulta previa, obligatoria y de buena fe
deberian ser atendidos por el gobierno.</span></div>
<div dir="ltr">
</div>
<div dir="ltr">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Muchas Gracias</span></div>
<div dir="ltr">
</div>
<div dir="ltr">
</div>
<div dir="ltr">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Ginebra, 22 de septiembre de 2015</span></div>
<div dir="ltr">
</div>
<div dir="ltr">
</div>
<div dir="ltr">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Tomás Condori </span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Rep. permanente de CISA</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">UN Press:</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
</span>
<br />
<div lang="" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-size: x-small;">Human
Rights Council hears presentation de reports on indigenous issues
</span></div>
<div lang="" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-size: x-small;">22
September 2015</span><br />
.......</div>
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"></span><br />
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="">Indian
Council of South America shared the concern of the indigenous
organizations of Bolivia regarding fossil fuel search activities in
the Bolivian forests. Already 17 per cent of the protected areas had
seen oil activities. Recently the ombudsman had presented an appeal
of unconstitutionality of such activities, but the appeal was
rejected by the Constitutional Court. - See more at:
</span><a href="http://www.ohchr.org/en/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=16482&LangID=E#sthash.gwXYRYQu.dpuf"><span style="color: blue;"><span lang=""><u>http://www.ohchr.org/en/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=16482&LangID=E#sthash.gwXYRYQu.dpuf</u></span></span></a></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
</div>
<div dir="ltr">
</div>
<div dir="ltr">
</div>
condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-29166417114363987152015-07-23T10:36:00.000-07:002015-07-26T11:04:05.006-07:00CISA en Mecanismo de Expertos 2015<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Consejo de Derechos Humanos </span></b></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Mecanismo de expertos sobre los derechos </span></b></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">
de los pueblos indígenas </span></b></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Octava sesión</span> del
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">20 al 24 de julio de 2015 </span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">
Tema 8 Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas</span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
</div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
</div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Los indígenas de Bolivia acusan la violación de sus derechos por nuevos decretos</b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbLjxu5s8KcFdbTMcIZ7v96N9i9aO4pwukGHbQUJZaHddxrjSX2puiTtDeHXyNBT5Y2GeMcu_TkrKeLBOTqvv1X1zegUn1d2MisBEoqOileZ-Jli2oZhx711lOXMeqo3JkmtLkOqnvLIpz/s1600/ONU_Mecanismo_CISA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbLjxu5s8KcFdbTMcIZ7v96N9i9aO4pwukGHbQUJZaHddxrjSX2puiTtDeHXyNBT5Y2GeMcu_TkrKeLBOTqvv1X1zegUn1d2MisBEoqOileZ-Jli2oZhx711lOXMeqo3JkmtLkOqnvLIpz/s320/ONU_Mecanismo_CISA.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span>Durante
mi última visita a Bolivia el mes pasado, tomé encargo de visitar en mi
calidad de representante de CISA a varios dirigentes indígenas del
CIDOB y CONAMAQ, organizaciones indígenas que fueron suplantados por
organismos paralelos afines del gobierno. <br /><br />Ellos me comunicaron
su preocupación por el anuncio del presidente Evo Morales de proceder a
la exploración y explotación de los recursos en territorios indígenas y
parques nacionales. Para ello, el presidente, autonombrado lider
indígena, ha emitido un paquete de Decretos Supremos que facilitaran el
ingreso a estas tierras habitadas por comunidades indígenas y reservas
naturales, ambos reconocidos por la ley, en pura contradicción con su
supuesta vocación de defensor de la Madre Tierra.<br /><br />El Decreto
Supremo 2366 del 20 de mayo 2015 abrira la via a la exploración y
explotación de recursos en áreas protegidas. El Defensor del Pueblo,
Rolando Villena, observó dicha norma e indicó que con ella se vulnera
los derechos de los pueblos indígenas, que habitan en algunas de las
áreas protegidas.<br /><br />Los guaraníes también mostraron ese mismo mes
su rechazo contra el DS 2366 y denunciaron que no fueron consultados
para su promulgación porque ellos se encuentran en al menos cuatro
parques.<br /><br />El Decreto Supremo No 2298, del 18 de marzo de 2015, que
reglamenta y modifica el anterior Decreto sobre la consulta previa ha
sido denunciado por fuentes vinculadas a organizaciones indígenas (ERBOL
15 abril 2015) en sentido de convertir la consulta participativa en un
documento administrativo con intervención de notario público y allanar
la explotación petrolera en tierras indígenas.<br /><br />De hecho, durante
los ultimos 10 años de bonanza por los altos precios de hidrocarburos,
el gobierno ha gastado sumas considerables en mega-obras vistosas pero
no sustentables, sin mejorar suficientemente la infraestructura ni la
industrialización. Y ahora con la caida de los precios de recursos
hidrocarburos y minerales, se necesitan urgente nuevas fuentes de
ingreso. Se ampliara la explotación petrolera a los territorios
indígenas y reservas naturales. En los planes del gobierno estan tambien
obras como un mega-proyecto de represa y planta hidroeléctrica en el
parque Madidi que va causar un daño ecológico enorme y obligara a
trasladar a unas 300 comunidades indígenas, tambien tramite planes para
la construcción de una planta atómica, ambos en previsión de exportar
electricidad. <br /><br />Para agilizar estos proyectos necesitan las nuevas
disposiciones del Decreto 2298 para la consulta a los indígenas,
debilitando los derechos establecidos en la Constitución del país y
vulnerando los derechos reconocidos en la Declaración de la ONU. <br /><br />Por
todo el enunciado nos parece una necesidad urgente la implementación de
la Declaración de los derechos de los pueblos indígenas y la creación
de un instrumento legal internacional vinculante en conjunto con un
órgano de control sobre el cumplimiento de estos derechos.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
</div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Gracias</span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
</div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Ginebra, 23 de julio de 2015</span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
</div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Tomas Condori</span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">representante de CISA </span><br />
<br />
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">..................................................................................................................... </span><br />
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"> </span><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">Documentación entregada al Mecanismo de Expertos (MEDPI) y tambien a </span><span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div lang="" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Victoria
Tauli Corpuz, relatora especial de la ONU sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas</span></span></div>
<div lang="" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0B0AHSp5dx2ccU2ViZnd4V1BaTEdlOXU4MTBXNXd3bFlZVko4/view?usp=sharing_eid"><b>https://drive.google.com/file/d/0B0AHSp5dx2ccU2ViZnd4V1BaTEdlOXU4MTBXNXd3bFlZVko4/view?usp=sharing_eid</b></a></span> </span></span></div>
</div>
condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-51035548528947775842015-03-21T02:14:00.000-07:002015-03-28T11:14:09.667-07:00CISA en la 28° Sesión del Consejo de DDHH<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>La Revisión Periódica
Universal de Bolivia</b></span> </span></span></h3>
</div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">En su 28° periódo de Sesiones el </span>Consejo de Derechos
Humanos, examinó el informe presentado por Bolivia, concerniente las recomendaciones de los estados en el Examen Periódico Universal de 2014.</span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=15718&LangID=E#sthash.Zor3NYPn.dpuf" target="_blank">La prensa de la UNO</a> publica en su informe del día 18 de marzo 2015 lo siguiente: </span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span>
<br />
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><i>El Consejo de Derechos
Humanos adoptó esta tarde los resultados de la Revisión Periódica
Universal de Bolivia.<br />Angélica Navarro,
Representante Permanente de Bolivia ante la Oficina de las Naciones
Unidas en Ginebra, declaró que Bolivia había participado en el
proceso del examen periódico universal de manera que se caracteriza
por la transparencia y la responsabilidad, con la participación de
organizaciones de la sociedad civil. En su informe, Bolivia había
presentado los desafíos que enfrentaba, así como su evolución. En
total, se habían aceptado 178 recomendaciones y 15 recomendaciones
rechazadas, debido al hecho de que no reflejan la realidad, o
principios vulnerados de la soberanía del Estado. Bolivia agradeció
las recomendaciones con un espíritu de avanzar en el progreso de los
derechos humanos.<span style="font-size: x-small;">(traducido del ingles por Google) </span></i></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-size: small;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0B0AHSp5dx2ccdWRybE0tdmVVT0k/view?usp=sharing" target="_blank">Documento completo del Informe de Bolivia</a></span></b></span></i></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-size: small;"><a href="http://www.ohchr.org/EN/HRBodies/HRC/RegularSessions/Session28/Documents/A_HRC_28_3_Add.2_sp.doc" target="_blank">Informe del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos sobre las actividades de su oficina en el Estado Plurinacional de Bolivia </a></span></b></span></i></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-size: small;"><br /></span></b></span></i></span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnwVXkksJtN33Cfl3qd2e5R_VrhQ8VDYiUogd4BAf31NufyvPz6dVPxV2e3ufgd7_V7DOTjeLeeqlmLKPpyEieqqsp7-p8sVSvi6vuzec7OyYiMhsOYNJgZZ14A57DBLJZV8esGk0Lg8pC/s1600/Tomas_ONU20103.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnwVXkksJtN33Cfl3qd2e5R_VrhQ8VDYiUogd4BAf31NufyvPz6dVPxV2e3ufgd7_V7DOTjeLeeqlmLKPpyEieqqsp7-p8sVSvi6vuzec7OyYiMhsOYNJgZZ14A57DBLJZV8esGk0Lg8pC/s1600/Tomas_ONU20103.jpg" height="149" width="200" /></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><u>Intervención del Consejo Indio de Sud América, CISA</u></b><br /><br />Consejo de Derechos Humanos<br />28° periódo de Sesiones, <br />del 2 al 27 de marzo de 2015<br />Palacio de las Naciones<br />Tema 6: Examen Periódico Universal BOLIVIA<br /><br />Gracias Señor presidente,<br />El
Consejo Indio de Sud America -CISA, se refiere a la recomendación
113.46 del Grupo de trabajo sobre el Examen Periodico Universal de que
Bolivia debe "velar por que la legislación sobre la obligación de
consultar a los grupos indígenas esté bien fundamentada, tenga en cuenta
las preocupaciones de los pueblos indígenas y sea efectivamente
aplicada". Quisieramos hacer parte de nuestra preocupación por el
silenciamiento de voces criticas de lideres de las organizaciones
indígenas CONAMAQ y CIDOB quienes han sido suplantados en violentas
tomas de sus oficinas por gente afines al partido del gobierno, quienes
cuentan con el apoyo del gobierno. De esa manera se pone en entredicho
la consulta libre e informada.<br />Tambien nos preocupa la coacción del
gobierno en visperas de las elecciones subnacionales, advertiendo al
pueblo que no darán cooperación económica a los gobernadores y alcaldes
de la oposición que sean electos, lo que significa una violación de la
ley del regimen electoral, como tambien del derecho al libre ejecicio de
su voto.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Gracias Señor<br /><br />Ginebra el 18 de marzo de 2015</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Tomas Condori<br />representante permanente ante la ONU </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">UN Press (en ingles): </span></i></span>
<br />
<div lang="" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Indian
Counsel of South America</b> said that the legislation to consult
indigenous peoples should be well grounded and effectively
implemented. It raised concerns that critical voices of leaders of
indigenous peoples had been silenced and some posts had been
violently taken over by followers of the Government. Likewise
Government actions in local elections and the violation of voting
rights were a concern. </span></span></i>
</div>
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></i><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></i>
<br />
<div lang="" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">ANGELICA
NAVARRO, Permanent Representative of Bolivia to the United Nations
Office at Geneva, said that the majority of concerns expressed today
had already been dealt with. Bolivia would continue engaging in a
constructive dialogue with the civil society in with the aim of
improving the promotion and protection of human rights in the
country. It would be a great honour to present the progress made,
said Ms. Navarro, and thanked all the delegations that had engaged in
Bolivia’s Universal Periodic Review. Bolivia had presented real
picture of the human rights situation in the country with honesty and
humility and was committed to bringing about peaceful change through
its Living Well project for all Bolivians.</span></span></i></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span></div>
condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-81862604147134082862014-09-20T11:21:00.000-07:002015-09-23T12:54:47.637-07:00CISA en la 27°sesión del Consejo DDHH<h2>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El Consejo Indio de Sud América - CISA </span></span></h2>
<h2>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">27° sesión del Consejo de Derechos Humanos</span></span></span></h2>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-c4072ff5-9439-67c3-5872-579643bfbfa6" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Tema 5</span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-c4072ff5-9439-67c3-5872-579643bfbfa6" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-c4072ff5-9439-67c3-5872-579643bfbfa6" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Gracias Señor Presidente </span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-c4072ff5-9439-67c3-5872-579643bfbfa6" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-c4072ff5-9439-67c3-5872-579643bfbfa6" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">El Consejo Indio de Sud América - CISA, habiendo participado en la elaboración de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos indígenas, decidió no participar en la conferencia mundial sobre los pueblos indígenas, ya que se trata de una reunión de Alto Nivel de la Asamblea General, lo que no dejará suficiente espacio para una efectiva participación de los indígenas. Estamos cansados de los discursos y declaraciones de buenas intenciones por los gobiernos, mientras que los indígenas sufren en sus tierras toda clase de maltratos cuando reclaman sus derechos. Recordamos por ejemplo los casos sucedidos en Bolivia donde los pueblos del TIPNIS que fueron golpeados por las fuerzas del orden en su marcha pacífica, como tambièn los ataques policiales recientes contra las organizaciones indígenas CONAMAQ, CIDOB y otros.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Por ello reiteramos nuestro pedido para la implementación urgente de la Declaración de los derechos de los pueblos indígenas con la creación de un instrumento legal internacional vinculante conjunto con un órgano de control sobre el cumplimiento de estos derechos.</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Al mismo tiempo pedimos que otorguen a las naciones y pueblos indígenas un estatus especial que permitirá a sus delegados participar plena y eficazmente en todas las reuniones de los diferentes órganos dentro del sistema de las Naciones Unidas.</span><br />
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Gracias Señor</span><br />
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Ginebra 17 de septiembre de 2014</span><br />
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Tomas Condori</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">representante permanente ante la ONU</span><br />
<br />
<br />
<u><b><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Palabra final de la Relatora especial:</span></b></u><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="es">Victoria Tauli Corpuz, Relator Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas, dijo que la participación de los pueblos indígenas en la toma de decisiones era un tema muy pertinente que se discutió en la Conferencia Mundial, mientras que su documento final se referiría a ella en varios puntos. El Relator Especial, en el transcurso de su mandato, estudiara la posibilidad de<u> <b>elaborar</b></u><u><b> un acuerdo internacional vinculante</b></u> que limite el comportamiento de las empresas transnacionales en los territorios indígenas. Sra Tauli-Corpuz<b> invitó a las organizaciones no gubernamentales, que hablaron sobre las presuntas violaciónes de los derechos humanos de los pueblos indígenas a enviar sus comentarios por escrito para que el mandato podría preparar una adecuada comunicación hacia los Estados interesados.</b> El número de Estados que han participado en este diálogo y compartió su práctica era un signo alentador y el Relator Especial se comprometió a seguir los pasos de su predecesor en el cumplimiento equilibrado de su mandato.</span></span></i></span><br />
<br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="es">Documentación:</span></span></b><br />
<a href="http://daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G14/150/86/PDF/G1415086.pdf?OpenElement" target="_blank"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Exposición conjunta escrita presentada por France Liberte: Fondación Danielle Mitterand, Asia Indigenous Peoples Pact, International Work Group for Indigenous Affairs, Netherlands Center for Indigenous Peoples (NCIV), Society for Threatened Peoples, Consejo Indio de Sud América (CISA)</span></a><br />
<br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="es"></span></span></b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="es"><a href="http://www.ohchr.org/EN/HRBodies/HRC/RegularSessions/Session27/Documents/A_HRC_27_30_SPA.doc" target="_blank">Informe de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos sobre los derechos de los pueblos indígenas</a></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="es"><a href="http://www.ohchr.org/EN/HRBodies/HRC/RegularSessions/Session27/Documents/A_HRC_27_64_SPA.doc" target="_blank">Informe del Mecanismo de expertos sobre los derechos de los Pueblos Indígenas sobre su séptimo período de sesiones (Ginebra, 7 al 11 de julio de 2014)</a> </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Analisis <span style="font-size: small;">por</span> Kenneth Deer (Mohawk):</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<h2>
<a href="http://puebloindio.blogspot.ch/2014/09/conferencia-mundial-de-naciones-unidas.html" target="_blank"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La Conferencia Mundial de Naciones Unidas </span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">sobre los Pueblos Indígenas: Una reunión de alto nivel con un resultado de bajo nivel?</span></span></span></a></h2>
<h2>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="" itemprop="headline">Critica de Glenn Morris: A sorry spectacle at UN indigenous peoples meet</span><br />O<span class="" itemprop="datePublished">ctober 16, 2014<br /><a href="http://www.indianz.com/News/2014/015363.asp">http://www.indianz.com/News/2014/015363.asp</a></span> </span></span></span></h2>
</div>
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="es"><span style="font-size: medium;"> </span> </span></span><br />
<br />
<br />condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-35257215765367906642014-07-12T00:48:00.000-07:002014-07-12T00:49:51.990-07:00Mecanismo de expertos 2014<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Consejo de Derechos Humanos </span></b></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Mecanismo de expertos sobre los derechos </span></b></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">
de los pueblos indígenas </span></b></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Séptimo período de sesiones </span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">7 a 11 de julio de 2014 </span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">
Tema 6 del programa provisional</span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Estudio sobre la promoción y protección de los derechos </span></b></div>
<b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">
</span></b>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">de los pueblos indígenas en las iniciativas de reducción </span></b></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><b>y prevención de los riesgos de desastres naturales</b></span></div>
<div dir="ltr" style="font-family: serif;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><b> </b></span>
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: serif;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Los
pueblos indígenas amazónicos han sufrido a partir de enero de 2014 por
las inundaciones de sus territorios con una gravedad nunca conocida. De
un lado el cambio climático puede ser responsable, pero hoy en día los
expertos estan concluyendo que las grandes represas que se construyeron
en el rio madera a 80 km de la frontera en territorio de Brasil han
aumentado considerablemente el riesgo de inundaciones en toda la cuenca
de los rios afluentes. </span></span>
</div>
<div style="font-family: serif;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ya
en el año 2007, al conocer los proyectos de construcción de un complejo
hidroeléctrico en el rio Madera, los pueblos indigenas amazónicos de
Brasil y Bolivia se han unidos en el Movimiento Social en Defensa de la
Cuenca del Río Madera y de la Región amazónica. Junto dirigieron un
pronunciamiento, solicitando al Presidentes Evo Morales de Bolivia y
Lula de Silva de Brasil de dejar sin efecto el proceso de aprobación de
la licencia ambiental y por lo tanto desistir de la construcción de las represas sobre el río Madera.<br /><br />Visto que los
expertos coinciden en que las represas brasileñas Jirau y San Antonio
contribuyeron a la magnitud del desastre causado por las inundaciones en
Beni, Patricia Molina (FOBOMADE) dice: "Nosotros junto a las organizaciones indígenas y campesinas de Beni
hemos presentado una demanda a la Comisión Interamericana de Derechos
Humanos (CIDH)."</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Asi,
para el futuro sera de suma importancia que se tomen encuenta los
derechos de los pueblos indígenas a ser consultados en la elaboración de
proyectos de desarrollo que pueden afectar su vida. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Ginebra, 7 de julio de 2014 </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tomas Condori, representante de CISA </span></span><br />
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Anexo:</span><br />
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0B0AHSp5dx2ccM3BCY1dGaHFBTEE/edit?usp=sharing_eil" target="_blank">Protesta contra represas de 2007</a></span>condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-60874898136541930642014-04-08T11:25:00.004-07:002014-05-04T09:59:13.692-07:00EL FOLKLORE - PATRIMONIO CULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Las expresiones culturales de los pueblos andinos han servido de base al desarrollo de la “Música Andina” que tuvo un exito considerable en Europa y ha permitido a los grupos europeos grabar numerosos discos sin pagar derechos de autor, las melodias tradicionales siendo considerados “de dominio público”. Estos grupos “millonarios del disco” han ganado sumas importantes mientras las comunidades autóctonas creadores del folklore se quedaron sin ningún beneficio.<br /><br />Hace
más de 20 años, el Consejo Indio de Sud América habló al Grupo de
Trabajo sobre las Poblaciones indígenas de las Naciones Unidas, haciendo
conocer su posición sobre esta realidad.</span></i></span><br />
<h4>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- </b></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>CISA - Consejo Indio de Sud América</b></span></span></h4>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">10 ° Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas de la ONU<br />Palacio de las Naciones<br />Ginebra<br /><br />Tema 9a) Estudio del Control y la Posesión de la Propiedad Cultural de los Pueblos Indígenas.<br /><br />EL CONSEJO INDIO DE SUD AMÉRICA - CISA- quiere hacer conocer su posicion con relacion al Arte y la Cultura de los Pueblos Indios:<br /><br /><b> EL FOLKLORE - PATRIMONIO CULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS </b><br /><br />- 1. LA DEFINICIÓN DEL FOLKLORE<br />Según el Comité de Expertos Gubernamentales (Unesco, 22-26 de febrero de 1982) el folklore, y en un sentido lato, la cultura tradicional, es una creación originaria de un grupo y fundada en la tradición, expresada por grupos o individuos reconocidos como respondiendo a las aspiraciones en la comunidad en cuanto éstas constituyen una manifestación de su identidad cultural y social. Las normas y valores se transmiten oralmente, por imitación o por otros medios.<br />Sus formas comprenden: el lenguaje, la literatura, la música, la danza, los juegos, la mitología, los rituales, las creencias, las costumbres, la artesanía, la arquitectura y otras artes.<br /><br />El folklore de los pueblos indios es la expresión de su identidad, y por ser una creación colectiva necesita disposiciones legales específicas para el control y la posesión de la Propiedad Intelectual, indispensables para la protección contra la explotación y comercialización.<br /><br />- 2. La PROPIEDAD INTELECTUAL Y LOS DERECHOS DE AUTOR.<br />La posesión de la Propiedad Intelectual está reglamentado por una legislación nacional e internacional que reconoce únicamente el Derecho de Autor individual. Las obras folklóricas de las comunidades, creaciones colectivas, son considerados como de dominio público formando parte del patrimonio cultural del Estado Nacional.<br />Desde 1981, la UNESCO se preocupaba de la protección y salvaguardia del folklore, creando el Comite de Expertos Gubernamentales sobre la Salvaguardia del Folklore, y elaborando Disposiciones tipos para leyes nacionales sobre los aspectos Propiedad Intelectual de la protección de las expresiones del folklore. Sin embargo no consultaron a las organizaciones de las poblaciones indígenas.<br /><br />Nosotros nos preguntamos:<br />-Como la producción intelectual y cultural de un Pueblo oprimido puede considerarse como el folklore de su Estado opresor?<br />-La protección de la propiedad intelectual no debería ser tarea propia de sus pueblos creadores?<br />-Y no deberían ser estos los únicos reconocidos como propietarios?<br />Nosotros hacemos estas preguntas porque en los llamadas países latinoamericanos no existe una verdadera asimilación entre Estado y Nación, ya que dentro sus territorios yacen naciones indias que son los verdaderos propietarios de la riqueza cultural, pero debido al reconocimiento tácito de sus estados opresores por los otros estados, estos se aprovechan de los beneficios que producen los primeros.<br />Las naciones y los pueblos indios, al estar bajo la dominación de estados que les oprimen, no pueden esperar una verdadera protección de sus bienes, ya que estos se preocupan más que todo en su integración o en su desaparición liza y llana. O sino en la nacionalización de su cultura: es decir, borrando las fuentes de donde provienen, haciéndola perder su característica originaria, y presentandola a la población llamada nacional ya lista para ser explotada. Dando de esta manera carta blanca al robo de la riqueza cultural del Pueblo Indio y a la desfiguración de la misma por medio de su estilización, modernización y a la recopilación por parte de pseudoautores de toda laya.<br /><br />3. PROPOSICIONES.<br />- Que se tenga en cuenta y se de papel preponderante a las comunidades productoras de la riqueza cultural, tratando de que estas no sean solamente meros agentes testimoniales, sino que sean quienes perciban las tasas y los beneficios que deriven de su explotación.<br />- Para este fin es necesario la creación de un Derecho de Autor Colectivo que reconoce la propiedad intelectual de la comunidad indígena.<br />- Que se reconozca tambièn a los organismos que en representación de los pueblos, comunidades , naciones y organizaciones indias luchan y reclaman por sus riquezas culturales, dándoles representación en las organizaciones de la ONU, de la UNESCO y de la OMPI.<br />- Como todas estas actividades, aún aceptándolas al pie de la letra, no podrían tener validez, debido a que las poblaciones indias no tienen respaldo material y económico de ningún estado constituido, es que sería necesario que se cree un Centro indio de protección de los derechos de su producción cultural. Organismo que estaría conformado por los representantes de las diferentes organizaciones indias de las tres américas, quienes se encargarían de defender, almacenar, promover, promocionar, clasificar y estudiar las diferentes actividades culturales de los pueblos indios.<br /><br />Ginebra, 29 de julio de 1992<br />Consejo Indio de Sud América CISA</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">ver tambien: </span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial Narrow;"> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.puebloindio.org/archivo/Default.htm" target="_blank"><strong>Archivo de la música autóctona de Bolivia</strong></a></span></span></span>condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-38842875223905020252014-04-05T11:51:00.002-07:002014-05-02T11:29:12.211-07:00El Consejo Indio de Sud América -CISA y la ONU<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><i>En 1983 el CISA obtuvo el estatus consultivo de ONG, lo que le permite tomar la palabra en asuntos en relación con los Derechos Indígenas. Desde esta época, los representantes de la organización participaron en las reuniones del Consejo de Derechos Humanos (anteriormente llamado Comision de Derechos Humanos), como también en reuniones del Grupo de Trabajo sobre las Poblaciones indígenas. Participaron tambien activamente en la elaboración del <a href="http://www.ilo.org/dyn/normlex/es/f?p=NORMLEXPUB:12100:0::NO::P12100_ILO_CODE:C169" target="_blank">Convenio 169 de la OIT</a> y de la <a href="http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_es.pdf" target="_blank">Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas.</a></i><b><br /></b></span></div>
<h2 dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b> </b></span></span></h2>
<h2 dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b> </b></span></span></h2>
<h2 dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b> </b></span></span></h2>
<h2 dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b>Consejo Indio de Sud América - CISA</b></span></h2>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Organización no-gubernamental con estatus consultivo de ECOSOC</span> </span></div>
<h2 dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b>____________________________________________________ </b></span></h2>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b>Consejo de Derechos Humanos </b></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">25° periodo de sesión </span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">del 3 al 28 de marzo de 2014</span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b>Tema 5</b></span><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span><!--[if gte mso 9]><xml><w:WordDocument><w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel><w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery><w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>2</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery><w:DocumentKind>DocumentNotSpecified</w:DocumentKind><w:DrawingGridVerticalSpacing>7.8</w:DrawingGridVerticalSpacing><w:View>Normal</w:View><w:Compatibility></w:Compatibility><w:Zoom>0</w:Zoom></w:WordDocument></xml><![endif]--></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><b>Foro sobre Cuestiones de las Minorías</b></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Gracias Señor Presidente<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><b> </b></span></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2ed0c33e-32da-b11e-4433-ac4f4773b908" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">El Consejo Indio de Sud América quisiera recordar que en 1977 una gran delegación de indios de toda América ha llegado a Ginebra para reivindicar sus derechos como naciones originarias y dueños ancestrales de sus tierras. Despuès de 30 años de labores, la ONU adoptó en 2007 la Declaración de los Derechos de los Pueblos indígenas. Sin embargo, la esencia de las reivindicaciones indios no se ha logrado. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">La mundialización del tema indígena nos ha rebajado a meras minorías nacionales, dependientes de la buena voluntad de los estados-nación. Los recursos naturales de nuestras tierras son considerados de interés nacional y la consulta previa no incluye el derecho al veto, lo que nos obliga a soportar su explotación y sus consecuencias, especialmente la contaminación ambiental que pone en peligro nuestra subsistencia.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br /><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">La deforestación de nuestros bosques y la construcción de represas hidroeléctricas estan causando graves daños por deslizamientos e inundaciones que afectan actualmente a los pueblos amazónicos de Bolivia. Lamentablemente, tantas cumbres, foros y conferencias internacionales no solucionaron los graves problemas locales de los pueblos indígenas en muchas partes del mundo. El deterioro del medio ambiente significa un genocidio lento para estos pueblos. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Ginebra, 18 de marzo de 2014 </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Tomas Condori </span></span><br />
<br />
<br />
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">UN Press release,</span> </span><span style="font-family: 'Arial';">21 March 2014</span></i></span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: 'Arial';">Item 5</span></i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: 'Arial';">Indian Council of South America reminded that in 1977 a large delegation of Indians from</span></i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: 'Arial';">across the Americas came to Geneva to lay claim to their rights as first nations and ancestral owners of their land. The core Indian claims were not met in the 2007 Declaration.</span></i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: 'Arial';">The approach had reduced Indians to mere national minorities</span></i></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: 'Arial';">Le </span><span style="font-family: 'Arial'; text-decoration: underline;">Conseil indien d'Amérique du Sud</span><span style="font-family: 'Arial';"> a dénoncé le déboisement et l'atteinte aux ressources </span></i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: 'Arial';">naturelles dans des zones oú vivent les populations autochtones qui n'ont guère d'autre choix que d'accepter leur exploitation. Or celle-ci a des conséquences exr</span></i></span><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: 'Arial';"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: 'Arial';">ê</span></i></span>mement graves sur la vie de ces populations et les réunions internationales ne permettent pas de répondre à ces atteintes qui s' apparentent à un "génocide au ralenti".</span></i></span></div>
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">:</span></span></i></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEMFz1EXOxSvIiH8kjkJw2DXP1a4dJDDJYVsSA3H3-DOsVsrBpLr43yN5BFJNN6XUJS5hrkQjj1vbSVblna-Ee1lUzgxnx4pSFe1giO-6RCasf0caBIkJDRN-UEpL5M7Lj4I_flWA8WM7_/s1600/Indios_1977.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEMFz1EXOxSvIiH8kjkJw2DXP1a4dJDDJYVsSA3H3-DOsVsrBpLr43yN5BFJNN6XUJS5hrkQjj1vbSVblna-Ee1lUzgxnx4pSFe1giO-6RCasf0caBIkJDRN-UEpL5M7Lj4I_flWA8WM7_/s1600/Indios_1977.jpg" height="198" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Los Indios entran en la ONU - Ginebra, septiembre de 1977<br />
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml><w:WordDocument><w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel><w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery><w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>2</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery><w:DocumentKind>DocumentNotSpecified</w:DocumentKind><w:DrawingGridVerticalSpacing>7.8</w:DrawingGridVerticalSpacing><w:View>Normal</w:View><w:Compatibility></w:Compatibility><w:Zoom>0</w:Zoom></w:WordDocument></xml><![endif]--><br />
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: 'Arial'; font-size: small; font-weight: bold;">Conférence internationale des ONG sur la discrimination </span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: 'Arial'; font-size: small; font-weight: bold;">à l'égard des populations indigènes dans les Amériques -1977</span><br />
<span style="font-family: 'Arial'; font-size: small; font-weight: bold;">Part 1: <a href="https://drive.google.com/file/d/0B0AHSp5dx2ccRm5JeDlWUGxpVDg/edit?usp=sharing" target="_blank">Rapport de la Commission juridique</a></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: 'Arial'; font-size: 14.0000pt; font-weight: bold; mso-spacerun: 'yes';"><!--[if gte mso 9]><xml><w:WordDocument><w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel><w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery><w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>2</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery><w:DocumentKind>DocumentNotSpecified</w:DocumentKind><w:DrawingGridVerticalSpacing>7.8</w:DrawingGridVerticalSpacing><w:View>Normal</w:View><w:Compatibility></w:Compatibility><w:Zoom>0</w:Zoom></w:WordDocument></xml><![endif]--></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<a href="https://docs.google.com/document/d/19I8JhxG9NGlR7cHHmKpXxwbnL7elIJc_EgEGBuu7m_g/edit?usp=sharing" target="_blank"><span style="font-family: 'Arial'; font-size: 12.0000pt; font-weight: bold; mso-spacerun: 'yes';">Déclaration de principes pour la défense des Nations et Peuples indigènes </span></a></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<a href="https://docs.google.com/document/d/19I8JhxG9NGlR7cHHmKpXxwbnL7elIJc_EgEGBuu7m_g/edit?usp=sharing" target="_blank"><span style="font-family: 'Arial'; font-size: 12.0000pt; font-weight: bold; mso-spacerun: 'yes';">de l'hemisfère occidental: </span></a><span style="font-family: 'Arial'; font-size: 12.0000pt; font-weight: bold; mso-spacerun: 'yes';"></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></span>
<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
</blockquote>
</div>
condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-87491445457105025842014-03-20T15:24:00.000-07:002014-03-21T00:06:44.545-07:00COLECTA DE FONDOS EN FAVOR DEL ORIENTE BOLIVIANO<div>
<div style="min-height: 255px; width: 504px;">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="min-height: 255px; text-align: center; width: 503px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img align="right" alt="" border="0" src="http://www.abge.ch/tmt/Ressources2mars/beni2014-1.jpg" height="230" width="400" /></span></div>
<h3>
</h3>
<img alt="Foto: Los resultados del evento solidario del 2 de Marzo estan ya en nuestro sitio: www.abge.ch/pages/informaciones-2.html" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEiEEGPl0OYK_nvkP22sic68cO6365KDXi00oofzsQljF2KAUaKVxuqrfFmIsU7e1LkzWNSrUEIcE4rB1d6sV0ssXaukS6rVGreppgZJDaevWlFbfYak6xOgDggMKXUqaFXEmxDf_cc6o39KaYlFRiGgP53VBOpin9hsXslFiUKowtPVs2SyRImhUfbo7_mTKOm3I5XO1pfK9a1bzRcERzaIY26r8VKm1B6aU_M=s0-d-e1-ft" width="400" /> </div>
</div>
</div>
LA
ASOCIACION BOLIVIANA DE GINEBRA Y EL COMITE EXTERIOR DE APOYO AL
CONSEJO INDIO DE SUD-AMERICA (CEA-CISA), AGRADECEN A TODAS LAS PERSONAS
QUE CON MUCHO CARIÑO HAN DADO SU TIEMPO, TRABAJO Y/O DINERO,
PARTICIPANDO Y HACIENDO QUE SEA POSIBLE QUE ESTE EVENTO DE SOLIDARIDAD
HACIA LAS PERSONAS QUE SUFREN DE TERIBLES INUNDACIONES EN EL BENI.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-LNY3o_jT_CE/UyvknfqbeTI/AAAAAAAABRo/RdyWFyDCPWk/s1600/desastreBeni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-LNY3o_jT_CE/UyvknfqbeTI/AAAAAAAABRo/RdyWFyDCPWk/s1600/desastreBeni.jpg" height="366" width="400" /></a></div>
<br />
<h3>
<span style="color: #003366; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
</span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">.</span></h3>
<h3>
</h3>
<div align="center">
<h4>
<a href="http://www.abge.ch/pages/informaciones-2.html" target="_blank"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #003366; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">LISTA DE PARTICIPANTES Y DONADORES</span></span></a></h4>
<h4>
</h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="color: dimgrey; font-size: small;"><img align="left" alt="" border="0" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEim4tYTlMdQXzjjZxY_YCZdguGoox4_BEkEfFh-bTLFMga81Keyz9AGDYPnbAsY_Y4XuGnLU7ISTkoh2_nZ8AVZqwfT24Z1iP3BDkQLcQAg5MQnKqx6mh_V1tiOTP4BDCGaNvSDleOUrgwV-JaRPcqKLPrmUDE=s0-d-e1-ft" width="140" /></span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Mercedes "Mechi", </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">July, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Choni, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">María Lidia, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Karina Garcia, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">María Eugenia Ferrufino, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Lupe Veizaga, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Karina Mercado, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Las Pintonas, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Mariela, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Marioly, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Elizabeth Cartagena, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Valeria, Claure, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Julio, Maikol, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Piki y los Cubanos, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Dr. Vilches y su grupo, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Bizmar, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">grupo Ch'alla, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">grupo Alma Cruzeña, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Eric Acuña, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Huascar El gordito de Oro, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Irazema, </span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">W</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Chichita, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Delmira, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Kuki, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Roxana, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Deisy, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Martina, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Rogelia, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Lorena, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Paola, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Elvira y Teresa, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">grupo Frater, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">grupo de oracion Shekira y Lady Rivero, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Arturo Salvatierra, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">comparsa "Los Yescas", </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Dilma, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">la FEA (Fundación por la Expreción Asociativa), </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">grupo "Warmis", </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Paila, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Filiberto, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Ñeca, </span><span style="color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">---</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">grupo "Así es mi Bolivia",</span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"> </span><span style="color: #555555; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">grupo "Los Vagabundos"</span></span></h4>
<br />
<h3>
<u><b><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #555555;">Resultado:</span></span></span></span></b></u></h3>
<h3>
<u><b><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #555555;">un beneficio de </span><span style="color: #555555;"></span><span style="color: #555555;">Frs. </span>7363.-</span></span></span></b></u></h3>
<h3>
<span style="clear: left; float: left; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> </span><br /><span style="clear: left; float: left; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></span><u><b><span style="font-weight: normal;"></span></b></u></h3>
</div>
condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-74612946905324009932014-03-05T11:19:00.002-08:002014-03-05T13:14:21.096-08:00Las graves inundaciones en el Oriente de Bolivia<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>El Oriente de Bolivia bajo agua</b></span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0uxY4c8eTSi0OVS7HLHJ679EsFZsZWYrd2cItDXU9ZP1C-dmiOf_EWtoTT4ZHAZJgcM6ycXgXm3owSbhTd11Z2pKiGeTf9gKfXtVxa1c24qCOxdStWKRb87gQlvv8jtAv0QYUWpAkopk/s1600/ninos-mujer-beni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0uxY4c8eTSi0OVS7HLHJ679EsFZsZWYrd2cItDXU9ZP1C-dmiOf_EWtoTT4ZHAZJgcM6ycXgXm3owSbhTd11Z2pKiGeTf9gKfXtVxa1c24qCOxdStWKRb87gQlvv8jtAv0QYUWpAkopk/s1600/ninos-mujer-beni.jpg" height="170" width="320" /></a></i></div>
<i><span style="font-weight: normal;"></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">Estamos muy preocupados por la situación de los pueblos indios que sufren las consecuencias de las inundaciones. Leemos diariamente las noticias de prensa que relatan lo siguiente:</span></span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">- Se estima que son más de 57.000 familias damnificadas, entre ellos más o menos 70.000 niños (segun UNICEF).... </span></span></i><br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">- </span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">300 familias</span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">del pueblo Cayubaba tiene que abandonar sus casas..</span></span></i><br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">- Santa Ana de Yacuma se declara zona de desastre....</span></span></i><br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">- más de 80 mil cabezas de ganado se perdieron...</span></span></i><br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">- las aguas bajan en Trinidad y Santa Ana pero aumentó en otros municipios del departamente del Beni...</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">- en Santa Cruz 400 familias estan aisladas...</span></span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">Por ello es necesario reflejar sobre las causas del desastre. El periodista </span></span></i><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">Jorge Cortés Rodríguez trata de explicar lo que esta sucediendo. Tenemos que tomar consciencia sobre las consecuencias que tienen las actividades humanos, especialmente la depredación de los bosques y la expansión de las tierras agricolas.</span></span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">Video: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=FKzWDpL7L-g" target="_blank">Beni: El peor desastre de nuestra historia </a></span></span></i><br />
<br />
<h3>
ÉSTE ES EL MOMENTO</h3>
Por Jorge Cortés Rodríguez - Columnista - La Prensa, 3/03/2014<br />
<hr />
<div>
Ahora que las inundaciones en Beni comienzan a bajar,
cuando también bajan las tensiones y comprensibles preocupaciones por
las emergencias, pero antes de que desaparezcan del todo, quizá es el
momento para compartir reflexiones sobre la naturaleza.<br />
Una
manera simple de describir el sistema fluvial de esa región es
compararlo con un embudo: toda el agua que recibe por su ancha boca de
entrada, sale por un único y angosto conducto. La entrada a este embudo
abarca todo el ancho del territorio boliviano. Desde el Iténez en la
frontera con Brasil hasta el Madre de Dios que viene de Perú, con el
Mamoré y el Beni por el centro. Es aquí donde se generan y colectan las
aguas para todo este sistema. En el centro de ella está la vertiente
amazónica de la cordillera. Es bien conocido el hecho de que es una de
las regiones más lluviosas del mundo.<br />
En el otro
extremo de este sistema, en la parte agosta del embudo, está el río
Madera. Con la sola excepción del río Acre, toda la cuenca amazónica
boliviana, que cubre aproximadamente el 70% del territorio nacional,
confluye unívocamente en él. Es la salida para las aguas de este sistema
en Bolivia. Todo lo que se colecta en su amplia entrada, sale
únicamente por este río.<br />
Este sistema está siendo
alterado tanto en la entrada como en la salida. En la entrada porque se
está afectando severamente la cobertura natural de las laderas andinas.
Éstos, y los del pie de la misma, actúan como reguladores de las aguas
que bajan por centenares, sino miles de arroyos y pequeños ríos.
Absorben buena parte del agua de lluvia y disminuyen la velocidad de los
torrentes. Frenan en buen grado su impetuoso cauce que llega a los
llanos.<br />
Destruir estos bosques. por efecto de la
expansión de la frontera agrícola, implica aumentar la velocidad de esas
aguas. Más aún, si la frontera agrícola de Cochabamba se expandiese a
los territorios al norte del TIPNIS, incluyendo aquellos que están al
sur de la carretera entre San Ignacio y San Borja, en el supuesto de que
constituyen una alternativa al agobio de la dependencia de la
agricultura cruceña para el desarrollo agropecuario cochabambino, no se
lograría otra cosa que incrementar el flujo de las aguas. (Por lo demás,
también puede ser el momento de ir y ver esos territorios y considerar
la perspectiva de un desarrollo agrícola a gran escala en ellos: están
también inundados).<br />
A lo anterior debe añadirse el
incremento de las lluvias por acción del cambio climático. Lo hemos
visto este año. Ya no es una hipótesis. Entonces tendremos más agua y a
mayor velocidad en la entrada del embudo. Y por si esto fuera poco, en
su única salida se construyen represas sobre el río Madera que, por
decir lo menos, dificultan y retardan el flujo normal de las aguas, de
por si lento por la extrema horizontalidad de esas regiones. La ecuación
es simple: más agua en la entrada y un tapón en la salida. El
equilibrio se rompe, el embudo deja de serlo. Es un recipiente. El
futuro es previsible. Quizá es momento de meditar sobre las
implicaciones, antes de que, junto a las urgentes acciones del presente,
sean arrastradas por las aguas, como cada año, hacia el olvido.</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span>
<br />
<div id="stcpDiv" style="left: -1988px; position: absolute; top: -1999px;">
Al
menos 300 familias del pueblo Cayubaba empezaron a abandonar sus casas
en la comunidad Exaltación de la Santa Cruz - See more at:
http://www.erbol.com.bo/noticia/indigenas/27022014/300_familias_cayubabas_abandonan_sus_hogares#sthash.EUqwinXc.dpuf300 f</div>
<div id="stcpDiv" style="left: -1988px; position: absolute; top: -1999px;">
Al
menos 300 familias del pueblo Cayubaba empezaron a abandonar sus casas
en la comunidad Exaltación de la Santa Cruz - See more at:
http://www.erbol.com.bo/noticia/indigenas/27022014/300_familias_cayubabas_abandonan_sus_hogares#sthash.EUqwinXc.dpuf</div>
<div id="stcpDiv" style="left: -1988px; position: absolute; top: -1999px;">
Beni: Cerca de 13 personas murieron ahogadas</div>
<div id="stcpDiv" style="left: -1988px; position: absolute; top: -1999px;">
Beni: Cerca de 13 personas murieron ahogadas</div>
condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-81177008396387824892014-02-26T09:46:00.000-08:002014-02-26T10:36:08.413-08:00El Despertar del Pueblo Aymara ( 2a parte)<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6abac270-6f18-9b22-172b-0bd407b1d7b5" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /><span id="docs-internal-guid-420b0271-6f37-575b-79dd-0620ecd040e5" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 19px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6abac270-6f18-9b22-172b-0bd407b1d7b5" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span id="docs-internal-guid-420b0271-6f37-575b-79dd-0620ecd040e5" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 19px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6abac270-6f18-9b22-172b-0bd407b1d7b5" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><img alt="" src="http://www.depapaya.org/mm/Image/CISA%20onu.JPG" height="225" width="300" /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6abac270-6f18-9b22-172b-0bd407b1d7b5" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6abac270-6f18-9b22-172b-0bd407b1d7b5" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">CISA EL CONSEJO INDIO DE SUD AMÉRICA </span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6abac270-6f18-9b22-172b-0bd407b1d7b5" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">El <b>“Primer Congreso de Movimientos Indios”</b> se realizó en marzo de 1980 en Ollantaytambo (Cuzco-Perú) . En este evento, varias organizaciones indias de las distintas regiones de Sudamérica, que habían retomado en sus manos sus raíces históricas, políticas y sociales, se reunieron para unificar sus luchas a nivel continental con la creación del <b>Consejo Indio de Sud América</b>. Su objetivo fué de reconstruir sus naciones en base a los principios filosóficos e ideológicos resurgentes de su propia vivencia y de su experiencia milenaria y para reinvindicar sus derechos conculcados en el presente.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Los congresistas de Ollantaytambo habían llegado allí con experiencia política; habian sido sujetos a las soluciones presentadas y aplicadas por los ideólogos y políticos criollos de los Estados impuestos en sus territorios y habían sido testigos de sus rotundos fracasos. Ellos sabían que la aplicación de esas políticas había diezmado a los pueblos indios y habían empeorado su empobrecimiento y su enajenación. Por ello en dicho congreso se redactaron diversas resoluciones con vistas a reconstruir sus naciones avasalladas durante centenares de años, a la vez que sacaron a luz del día la servitud ideológica promovida por los partidos políticos y las diferentes iglesias que buscaban imponerse sobre los militantes indios con el fin de mantener a sus pueblos en letargía.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">El Congreso de Ollantaytambo denunció que los pueblos indios, durante sus luchas de liberación nacional, no fueron acallados solamente por las fuerzas armadas de los Estados que les dominaban, sino que dichas represiones se hicieron y se hacen con la asistencia de los Estados vecinos, con la colaboración de ciertas instituciones internacionales, sean estas de tipo político o financiero y también con la ayuda de las iglesias de caracter ecuménico (ej. el Instituto lingüístico de Verano). Por ello concluyeron que era necesario llevar la voz y la representación india ante las Naciones Unidas y a los distintos organismos internacionales, para entrar en contacto directo con los otros pueblos oprimidos del mundo y para conseguir apoyo en el exterior. E indicaron que ese era el camino que los pueblos indios estaban obligados a seguir para fortalecer su resistencia en el interior y para imponer su representatividad en el exterior.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">En este Congreso participaron los representantes de todos los países de Sudamérica, entre ellos la delegaci'on de unos 30 dirigentes aymaras del Qollasuyu-Bolivia: Andres Jachaqollu, Constantino Lima, Samuel Coronel, Ramiro Reynaga, Luis Ticona, y otros. Para la conformación del Consejo Directivo del CISA se tomó en cuenta una repartición geográfica equitativa; fueron nombrados representantes de las siguientes naciones indígenas: Aymara, Chibcha, Guajira, Guambiano, Kolla, Mapuche, Parixi, Quechua y Shuar. Los cargos ejecutivos se repartieron entre Bolivia, Perú, Colombia, Ecuador y Venezuela. La sede debia establecerse en La Paz - Bolivia, pero el golpe militar del 17 de Julio 1980 puso en peligro a todo movimiento indio y a sus dirigentes, por ello se trasladó a Lima - Perú. El cargo de coordinador general por la gestión 1980 a 1983 cumplió el dirigente aymara Julio Tumiri. En 1983 se logró el reconocimiento de CISA como ONG con estatus consultivo ante las Naciones Unidas (ECOSOC) y como tal, el CISA participó activamente en todas las reuniones y foros internacionales como p. ej. en el Grupo de trabajo sobre poblaciones indígenas, contribuyendo a la elaboración del Proyecto de Declaración de los Derechos indígenas y en las reuniones de la Organización Internacional del Trabajo - OIT para la Revisión del Convenio 107 y la elaboración del nuevo Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países independientes.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">El Segundo Congreso de CISA tuvo lugar del 6 al 13 de marzo 1983 en Tiwanaku-Bolivia, aprovechando la apertura democrática. En allí surgieron problemas de orden ideológico que llevaron a una división. De un lado los movimientos de base mayormente de Bolivia (como MITKA-1 de Constantino Lima y MIPWA de Aureliano Turpo de Perú) tomaron una posición "radical", mientras las demas delegaciones optaron a continuar en su posición "internacionalista", entre ellos el nuevo coordinador general, Asunción Ontiveros, Kolla de Argentina, Abel Chapay, campa de Perú, Rosamel Millaman, Mapuche de Chile. Esta fracción logro obtener el reconocimento del CMPI y de la secretaría de enlaces de los ONGs de las Naciones Unidas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">La lucha del CISA por la libre determinación de los pueblos indígenas y por hacer reconocer a la ONU de ser pueblos con derecho a Estado no ha sido fácil; problemas internas, inexperiencia en la gestión financiera y diferencias de orden ideológico, político entre las bases han llevado al CISA a situaciones de emergencia, ocasionado por la cancelación de las subvenciones por entidades financieras (NORAD) en 1987. Pero la firmeza de algunos dirigentes y antes de todo, la voluntad de sus bases que fielmente continuaron a participar bajo gastos propios en los congresos y eventos organizados por el CISA, mantenieron en vida a la única organización que defiende sus derechos en los foros internacionales.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">En la VI Asamblea General.del Consejo Mundial de Pueblos Indigenas - CMPI, (Tromsoe - Noruega, del 8 al 12 de agosto de 1990), se ratificó la nueva directiva del CISA; Eleuterio Ramirez Jara (Quechua- Peru) Coordinador General, Victor Machaca Quispe (Aymara-Bolivia) Secretario General, Jose Luis Levi (Mapuche-Chile) Tesorero General, encargados a convocar la próxima asamblea general.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A pesar de las limitaciones debido a su situación financiera, el CISA continuó su trabajo internacional. Su delegacion estaba presente en los eventos internacionales mas importantes como en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, Rio de Janeiro - Brasil 1992, la Conferencia Mundial de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Viena 1983; en la Celebración de la Apertura del Año Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo, Nueva York 1992, como tambien en todas las reuniones de los Grupos de Trabajo de la ONU para poblaciones indígenas, sobre la Declaración de los Derechos Indígenas y sobre el Foro Permanente para cuestiones indígenas y las sesiones de la Comisión de Derechos Humanos y de la Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">LA RENOVACIÓN DEL CISA</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Ni las asambleas extraordinarias de CISA de 1994, ni el mandato de Tomas Alarcon no ha permitido superar los problemas causados por los ex-dirigentes quienes organizaron un CISA paralelo, hecho que ocasionó la suspensión temporal del estatus consultivo por parte de la oficina de enlace de las organizaciones no gubernamentales de la ONU.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">En 1996, en cumplimiento del Acuerdo Institucional firmado en Ginebra (1995) por representantes de ambos CISA's, la Asamblea General reunió en Lima a los diferentes bandos para elegir democráticamente a un comite directivo transitório. Posteriormente, el CISA abandonó definitivamente su sede de Lima para continuar su trabajo más cerca de las bases. La Asociación Cultural Pukara de Puno tomó el encargo de la coordinación, bajo la dirección de Diomedes Quispe quien organizó la V Asamblea General de CISA en Puno del 1 al 3 de marzo de 1997, apoyado por las organizaciones de base, especialmente de Perú, Bolivia y Argentina; el Parlamento del Pueblo Aymara, el Consejo del Saber Qulla, la Comision Internacional de Derechos de los Pueblos Indígenas - CIDSA. Se elaboraron nuevos estatutos, votados en la asamblea de Taquile, el 30 de enero de 1998 y ratificados por la asamblea general de Juliaca en 1999., en presencia de delegados de Perú, Bolivia y Argentina.Todo este trabajo de reorganización fue necesario para la recuperación del estatos consultivo de las Naciones Unidas. Enfin, el representante de CISA, Tomas Condori, estaba habilitado nuevamente a presentar su intervención en la sesion de la sub-comisión de 1999.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">LA LUCHA PARA EL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS INDÍGENAS</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">La. Conferencia Internacional de las Organizaciones No Gubernamentales sobre "los Pueblos Indigenas y la Tierra", del Comite Especial de las ONG sobre derechos humanos y del Subcomite de las ONG sobre descolonización y lucha contra la discriminación racial y el Apartheid, se celebró en Ginebra del 14 al 17 septiembre de 1981. Participaron unos 200 delegados indígenas, entre ellos los aymaras Zenobio Ayala, Luis Ticona, Samuel Coronel, Nolasco Mamani, Tomas Condori, Emiliana Mamani.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">De acuerdo a la Resolución E/RES/1982/34 del Consejo Económico y Social (7 de mayo 1982) se estableció el <b>Grupo de Trabajo sobre poblaciones indígenas</b> como órgano subsidiario de la Sub-Comisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías. La primera reunión tuvo lugar en 1982 y seguidamente cada año (excepto 1986) a fines del mes de julio. El Grupo tiene dos mandatos principales: examinar los acontecimientos relativos a la promoción y protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales de las poblaciones indígenas y prestar especial atención a la evolución de normas internacionales relativas a los derechos indígenas y está abierto para todos los representantes de las organizaciones y comunidades de los pueblos indígenas, mientras para la participacion en los demás foros de Naciones Unidas se necesita el reconocimiento como ONG con estatuto consultiva, calidad que permite al CISA de presentar documentos sobre la situación de los indigenas y hacer intervenciones en las sesiones de la Comisión de Derechos Humanos (hoy Consejo de DDHH) y de sus órganos subsidiarios.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">El único instrumento légal que protege a los pueblos ind'igenas, el Convenio 107 (1957) sobre pueblos indígenas y tribales de de la Organización Internacional del Trabajo fue revisado en los años 1986 a 1988 en presencia de delegados indígenas, entre ellos Juan Lincopi de CISA y Tomas Condori. En la Asamblea del CMPI de Kiruna (1977) rechazaron totalmente este convenio por su tendencia hacía una asimilación e integración. El nuevo <b>Convenio 169 sobre "Pueblos Indigenas y Tribales"</b> fue adoptado en Ginebra en junio de 1989. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">En 1985, el Grupo de Trabajo empezó a preparar un proyecto de declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas, tomando en cuenta los comentarios y sugerencias de los participantes en las sesiones de trabajo. La elaboración se terminó en 1993, tras diez años de trabajo, con la participación de muchos Gobiernos y cientos de organizaciones indígenas. Fue presentado en 1995 a la Comisión de Derechos Humanos. Los gobiernos revisaron el texto de este Proyecto de declaración en presencia de los pueblos indigenas, pero los trabajos queban estancados, especialmente los terminos "libre determinacion" y "pueblos" (en inglès peoples, con un S del plural) llevaron a discusiones interminables sin lograr un consenso entre los gobiernos, por la preocupación de que el derecho a la libre determinación podría dar lugar a la secesión. Si bien las Naciones Unidas utilizan el termino "pueblos indígenas", algunos gobiernos opinan que "la utilizacion del plural "pueblos" en el contexto internacional entraña por lo general un derecho a libre determinacion"(EE UU, 1997). Por ello se proponía el termino "poblaciones indígenas".</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Finalmente, esta </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> <b>Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas</b> fue adoptada enNueva York el 13 de septiembre de 2007 durante la sesión 61 de la Asamblea General de las Naciones Unidas. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">El segundo tema importante fue la creación de un "Foro permanente para Pueblos Indígenas". Finalmente, la Comisión de Derechos Humanos en su 56° periódo de sesiones adoptó la resolución de establecer un <b>"Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas"</b> que sera integrado por 16 miembros, de las cuales 8 seran indígenas. Aqui tambien hay que notar la terminología impuesta por los gobiernos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-71586919709647107712014-02-25T07:24:00.001-08:002014-02-25T10:38:59.989-08:00EL DESPERTAR DEL PUEBLO AYMARA<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 14pt;"><b>EL
DESPERTAR DEL PUEBLO AYMARA </b></span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><img align="ABSMIDDLE" border="0" height="128" hspace="20" name="gráficos1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEg6Q6NUhO_wnp44AZ0ncFON_nFTZyBS7XzQ9H-VcW02y0JzY8SO-SJxQQ_xJu1Hk8fVkfhquHmltKaigB6Cqrjrmhh5P0eZ6nd3BXl2jvw9cPb3E4D9xb1iAUv5Rh5VetIn8-8TRGJIQPqc7Q=" vspace="20" width="192" /></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">TIWANAKU
MARKANA JACHA WAQAYCHATAWA AKA ARUNAKAXA</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;"><i>"Nosotros,
los campesinos quechuas y aymaras, lo mismo que los de otras culturas
autóctonas del país, nos sentimos económicamente explotados y
cultural y políticamente oprimidos. En Bolivia no ha habido una
integración de culturas sino una superposición de dominación,
habiendo permanecido nosotros en el estrato más bajo y explotado de
esa pirámide: Bolivia ha vivido y esta viviendo terribles
frustraciones. Una de ellas, quizás la mayor de todos, es la falta
de participación real de los campesinos quechuas y aymaras en la
vida económica, política y social del país." (Manifiesto de
Tiwanaku, 20 de octubre de 1973)</i></span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">INTRODUCCIÓN</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">En
octubre 1973, el Centro Campesino Tupac Katari, el Centro MINK'A, la
Asociación Nacional de Profesores Campesinos, la Asociación de
Estudiantes Campesinos de Bolivia y el Centro Cultural PUMA, reunidos
en el centro histórico de Tiwanaku, firmaron el Manifiesto de
Tiwanaku.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Este
documento analiza y critica la situación ecónomica, social y</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">cultural
de los pueblos andinos y especialmente del Pueblo</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Aymara,
llegando a la conclusión siguiente: "Para que exista un</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">equilibrio
de intereses y de representación, los campesinos deben tener su
propio partido que represente sus intereses sociales, culturales y
económicos."</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">La
lucha del movimiento aymara tomó fuerza en los años 70; en agosto
de 1971 se convocó el VI Congreso Nacional Campesino de Potosí que
consolidó el movimiento sindical katarista. Pero dos semanas después
intervino el golpe militar del General Banzer que hizo pasar a todo
los dirigentes a la clandestinidad. En 1974, las fuerzas militares
reprimieron una demostración de los campesinos de Cochabamba,
masacrando a más de 400 campesinos. En 1976, la represión obligó a
dirigentes kataristas a refugiarse fuera del país hasta la amnistía
general en 1978, resultado de la huelga de hambre iniciada por las
mujeres mineras.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">El
mismo año se fundó el MITKA en el Primer Congreso
histórico-político</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">del
Movimiento Indio Tupac Katari, llevado a cabo en la "Ciudad de</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Piedras"
del 24 al 28 de abril 1978. Se aprobó la tesis política cuya
ideología está basado en el pensamiento de Fausto Reinaga</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">(Tesis
India,1971). Los fundadores: Luciano Tapia, Nicolas Calle de la</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Federación
de Colonizadores del Alto Beni y los miembros del Centro de Promoción
Campesino MINK'A, Constantino Lima, Julio Tumiri, Samuel Coronel y
Zenobio Ayala. El MITKA logró la participación en las elecciones
generales de 78 donde, a pesar de la fraude electoral,</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">ganó
un escańo en el Parlamento. Pero seguidamente, un golpe militar puso
fin a esta apertura democrática. Lo mismo se repitió en 1979. En el
corto lapso de restablecimiento democrático, Julio Tumiri entró al
Parlamento como primer diputado indio, donde hizo su discurso en la
lengua aymara.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Para
las elecciones de 1980 se presentaron dos partidos: MITKA con Luciano
Tapia y MITKA-1 con Constantino Lima. Nuevamente, un golpe militar
intervino, y la persecución de los dirigentes sindicales e
indianistas les obliga a entrar en la clandestinidad o a salir del
país.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">LOS
AYMARAS EN LAS CONFERENCIAS INTERNACIONALES</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">El
trabajo internacional se inició en 1974 con la participación de</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Samuel
Coronel, Aymara y representante de MINK'A en el Primer Encuentro del
Parlamento Indio Americano del Cono Sur, realizado en San
Bernardino-Paraguay del 8 à 14 de octubre de 1974,</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">organizado
por la Universidad católica de Asunción (Programa Marandu).
Participan los representantes de las naciones indias Maquiritare,
Lengua, Toba, Aymara, Kolla, Mapuche, Quechua, Moyá, Guaraní,</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Chulupi,
Paí-Tavyterá, Ava-Chiripá, Chamacoco, Parixi, y Mataca de</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Argentina,
Bolivia, Brasil, Venezuela y Paraguay.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Estuvo
también presente una delegación fraternal de la Hermandad India</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">de
Canadá (Indian Brotherhood) , quienes presentaron la propuesta de
hacer una reunión para la Conformación del "Consejo Mundial de
Pueblos Indígenas".</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Estas
fueron las resoluciones del encuentro: Con respecto a las Tierras</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">declararon </span></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;"><i>"El
Indio Americano es el dueńo milenario de sus tierras, La tierra es
el indio. El indio es la misma tierra, con</i></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;"><i>títulos
de propiedad o sin ellos."</i></span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Sobre
la educación se afirma que los pueblos indios tenemos nuestra</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">propia
cultura milenaria y que: </span></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;"><i>"
la educación debe ser en nuestra lengua materna".</i></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">En
el tema "Organización" se pusieron las bases de las nuevas
estructuras indias:</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">1.
Debemos organisarnos conforme a nuestras tradiciones.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">2.
Debemos evitar el crecimiento de clases sociales en nuestras</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">comunidades
que lleva a división con nuestros hermanos por intereses económicos.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">3.
Debemos unirnos para luchar por la reivindicación de nuestros</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">derechos.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">4.
Debemos evitar divisiones por conflictos de intereses entre diversas</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">órdenes
de las sectas religiosas que operan en nuestras comunidades.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">5.
Debemos cautelar ante la manipulación de los partidos y facciones</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">políticas
nacionales.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">6.
Debemos agruparnos en organismos regionales que se integrarán en la
brevedad posible a federaciones nacionales e internacionales.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">7.
No basarnos en el apoyo que le otorgan las autoridades nacionales.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Hemos
hecho el nuevo compromiso de seguir, hasta alcanzar el triunfo</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">definitivo:
SER HOMBRES LIBRES</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Seguidamente,
en octubre 1975 tuvo lugar el Primer Encuentro en</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Port-Alberni
- Canadá .</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Resultó
la formación del Consejo Mundial de Pueblos Indígenas (CMPI)</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">bajo
la presidencia del Lider Indio George Manuel. Participan los hermanos
aymaras Samuel Coronel, José Paredes, Constantino Lima</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">y
Isidoro Copa de MINK`A del Qollasuyo-Bolivia.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">El
ańo 1977 fue muy importante para el movimiento indio; en el Primer</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Congreso
realizado en Panama, mayo de 1977 se fundó el Consejo Regional de
Pueblos Indígenas de Centro América, México, CORPI, organizado por
el CMPI. En este evento participó el líder</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">aymara
Constantino Lima.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">La
II Conferencia de Barbados, que tuvo lugar del 18 al 28 de julio en</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Bridgetown,
fue auspiciada por el Programa de Lucha contra el Racismo (Consejo
Mundial de Iglesias) como seguimiento del Simposio de antropólogos
americanistas, Barbados I, realizado en 1971.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Esta
segunda edición contó con la participación de 20 indígenas y 14
no-indígenas de Chile, Argentina, Paraguay, Bolivia, Brasil, Perú,
Ecuador, Venezuela, Colombia, Panama, Guatemala y los Estados Unidos,
entre ellos los aymaras Julio Tumiri y Zacarias Mamani. Se publicó
un informe sobre "La Situación del Indígena en América del
Sur" y se emitió la Declaración de Barbados II, un documento
de los indios</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">dirigido
a los indios.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">“<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Es
necesario tener presente que la liberación de las poblaciones
indígenas es realizada por ellas mismas, o no es liberación. Cuando
elementos ajenos a ellas pretenden representarlas o tomar la
dirección de su lucha de liberación, se crea una forma de
colonialismo que expropia a las poblaciones indígenas su derecho
inalienable a ser protagonistas de su propia lucha” Declaración
de Barbados, enero de 1971.</i></span></span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Una
delegación de dirigentes aymaras, compuesto de Julio Tumiri Apaza,
Jose Paredes, Constantino Lima, Valentin Alanoca, Isidoro Copa, viajo
a Suecia para participar en la Segunda Asamblea General del Consejo
Mundial de Pueblos Indígenas (CMPI), que tuvo lugar</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">en
Kiruna-Suecia del 24-27 agosto 1977. Para ellos, la más importante
era la Resolución de llevar a cabo el histórico encuentro de
constituir el Gran Consejo Regional Indio del Cono Sur. Fue nombrado
Nilo</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">Cayuqueo
a convocar un congreso en Cuzco-Perú conjuntamente con Virgilio Roel
Pineda y Guillermo Cornero Hoke del MIP (Movimiento Indio Peruano).
Ellos firmaron la convocatoria en Lima-Perú el 26 de mayo de 1979.</span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">La
Declaración que resultó de esta Asamblea pone en claro los
principios fundamentales de la lucha indígena. Entre los derechos de
los pueblos indígenas mencionan; </span></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;"><i>"el
derecho a la libre determinación, el derecho a recuperar la tierra
que por tradición nos pertenece y recibir títulos colectivos;
derechos a organizar y administrar nuestra tierra y nuestros recursos
tradicionales; el derecho a ser miembro de Naciones Unidas"</i></span></span> <span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 11pt;">(aquí
cabe seńalar que el CMPI retomó el estatuto consultivo como ONG que
había sido otorgado a la Fraternidad India -Indian Brotherhood de
Canada).</span></span></span></span></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.puebloindio.org%2Fimages%2Farado.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEg6Q6NUhO_wnp44AZ0ncFON_nFTZyBS7XzQ9H-VcW02y0JzY8SO-SJxQQ_xJu1Hk8fVkfhquHmltKaigB6Cqrjrmhh5P0eZ6nd3BXl2jvw9cPb3E4D9xb1iAUv5Rh5VetIn8-8TRGJIQPqc7Q=" -->condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2598089398141692831.post-59757824794273556212014-02-23T02:26:00.000-08:002014-02-25T07:45:34.114-08:00Los pueblos indígenas y la propiedad intelectual<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 19px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los pueblos indígenas y la propiedad intelectual.</span></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 19px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img align="RIGHT" src="http://www.puebloindio.org/archivo/tambor.jpg" height="128" hspace="10" vspace="10" width="192" /> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 19px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los pueblos indígenas durante siglos han sufrido no solo la discriminación sino tambien el menosprecio de su cultura y de sus conocimientos y formas de vivir. Hoy, más y más se llega al </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.15; white-space: pre-wrap;">reconocimiento de qué estos pueblos por ser diferentes y por tener sabidurías distintas, contribuyen con sus aportes considerables al enriquecimiento del patrimonio cultural de la humanidad. En el mundo moderno, el "folklore" y el "arte nativo" juegan un rol importante, ambos están sujeto a la </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.15; white-space: pre-wrap;">comercialización, como también están en la mira de la ciencia occidental los conocimientos sobre plantas medicinales y los secretos de la medicina tradicional indígena.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.15; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las expresiones culturales de las comunidades indígenas como la <a href="http://www.puebloindio.org/archivo/Default.htm" target="_blank"><b></b></a><b><a href="http://www.puebloindio.org/archivo/Default.htm" target="_blank">música y danza</a></b>, son creaciones colectivas consideradas como de "dominio publico", lo que abre la puerta a la apropiación indebida de la propiedad intelectual por seudo-autores ajenos a nuestro ambiente, quienes de esta manera reciben todo el provecho de las regalías. En el caso de Bolivia, la música y danza autóctona, en el siglo pasado y hasta los años 40 de este siglo ha sido prohibido por ser considerado como subversiva, mientras hoy, debido a su éxito, el estado la incluye al patrimonio cultural del país. Pero </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.15; white-space: pre-wrap;">todavía falta una protección adecuada y el reconocimiento de la propiedad intelectual colectiva de la comunidades indígenas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.15; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el caso de las ciencias indígenas, conocimientos y tecnologías tradicionales, concerniente la flora y fauna, de las plantas cultivadas para la alimentación, plantas medicinales, cría de animales domesticas, el saber tradicional de los pueblos indígenas esta sujeto a la apropiación por patentes y a la explotación por la industria farmacéutica y la comercialización a nivel internacional, de lo cual los pueblos indígenas no participan en los beneficios.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por lo tanto, el artículo 29 del proyecto de declaración de los derechos indígenas es de suma importancia, porque por primera vez nos otorgará el derecho al reconocimiento pleno de la propiedad, del control y de la protección del patrimonio cultural e intelectual de nuestros pueblos.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En conclusión, como la cultura en su significado amplio incluye "todo lo que hace el hombre" y conforma la identidad de un pueblo, el derecho al reconocimiento y a la protección de su patrimonio es vital para la sobrevivencia de todos los pueblos indígenas, de la misma manera que </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.15; white-space: pre-wrap;">todos los otros derechos establecidos en este Proyecto de Declaración.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ginebra, 6 de noviembre de 1997</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tomas Condori, </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">representante permanente del Consejo Indio de Sud América - CISA</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 13px; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>(PONENCIA sobre los Artículos 14, 16...y 29 del Proyecto de Declaración: presentado en la</i></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 1.15; white-space: pre-wrap;"><i>COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS</i></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>54° periodo de sesiones</i></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Grupo de Trabajo establecido de conformidad con la resolución 1995/32</i></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>de la Comisión de Derechos Humanos de 3 de marzo de 1995</i></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Tercer período de sesiones</i></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Ginebra, 27 de octubre a 7 de noviembre de 1997)</i></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<span id="docs-internal-guid-33d13baa-5e3c-5cda-b0d2-4be8bc4c3565"><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>condorihttp://www.blogger.com/profile/03037213018010029033noreply@blogger.com0